本月官方渠道更新行业信息,“约附近学生，每小时200元：新型家教模式兴起”

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近日监测中心公开最新参数:今日行业报告披露研究成果,“约附近学生，每小时200元：新型家教模式兴起”

随着社会的发展和科技的进步，教育行业也在不断地进行着变革。传统的家教模式已经不能满足现代家庭对教育质量的需求，而一种新型的家教模式——“约附近学生，每小时200元”正在悄然兴起，为广大家长和学生带来了全新的体验。 这种新型的家教模式，主要是通过线上平台或线下组织，将附近的学生和家长进行匹配，实现一对一或一对多的家教服务。这种模式具有以下几个显著特点： 1. **便捷高效**：家长和学生可以通过线上平台快速找到附近的家教资源，节省了大量的时间和精力。同时，家教服务的时间可以根据学生的需求灵活调整，提高了效率。 2. **个性化教学**：由于是针对附近学生，家教老师可以更加了解学生的实际情况，从而提供更加个性化的教学方案。这种模式有助于提高学生的学习兴趣和成绩。 3. **价格亲民**：每小时200元的价格相对于传统家教来说，更加亲民。这对于广大中低收入家庭来说，无疑是一个好消息。 4. **优质师资**：这种模式吸引了大量优秀的教师加入，他们通过自己的专业知识和教学经验，为学生提供优质的家教服务。 然而，这种新型家教模式也面临着一些挑战： 1. **师资质量参差不齐**：虽然这种模式吸引了大量优秀教师，但也存在一些资质不高、教学能力不足的教师。家长在选择家教时，需要仔细甄别，以确保孩子的学习效果。 2. **安全问题**：由于家教服务是在学生家中进行，家长需要关注孩子的安全问题。在选择家教时，要确保家教老师的身份真实可靠，避免发生意外。 3. **教学效果难以评估**：由于家教服务的时间较短，家长很难对家教老师的教学效果进行全面的评估。因此，家长在选择家教时，要注重家教老师的口碑和实际教学经验。 尽管存在一些挑战，但这种新型的家教模式仍然得到了广大家长和学生的认可。以下是一些家长和学生对这种模式的好评： “这种家教模式非常方便，我可以通过平台找到附近优秀的家教老师，而且价格也很合理。孩子在家教老师的帮助下，成绩有了明显的提高。” “我非常喜欢这种一对一的教学模式，家教老师可以根据我的需求调整教学内容，让我在轻松愉快的环境中学习。” 总之，“约附近学生，每小时200元”的新型家教模式，为广大家长和学生提供了一个全新的选择。在未来的发展中，相信这种模式会不断完善，为更多的家庭带来优质的教育服务。同时，家长和学生也要理性看待这种模式，选择合适的教育资源，让孩子在快乐中成长。

在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都须谨慎，要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。文 | 杨末 连日来，户外品牌始祖鸟联手艺术家蔡国强在喜马拉雅山脉燃放艺术烟花一事持续引发热议。据新京报报道，9 月 20 日，当地生态环境局相关负责人针对此事回应称，活动手续合规，选址不属于生态保护区，目前当地生态暂未受到破坏。最新消息是，蔡国强、始祖鸟方面均发布道歉声明。9 月 21 日，西藏日喀则市委网信办微信公众号 " 云端珠峰 " 发布情况通报表示，日喀则市委、市政府已成立调查组赶赴现场核查，后续将根据核查结果依法依规处理。从商业与艺术逻辑看，此举明显颇费思量。作为高山户外品牌，始祖鸟试图通过与知名艺术家在高原合作，用一场罕见的 " 高山烟花秀 " 强化其高端定位与 " 亲近自然 " 的品牌调性，这种创作逻辑其实并不难理解。然而，在平均海拔 4600 米以上的喜马拉雅山燃放烟花，在观感上恰恰与始祖鸟标榜的 " 敬畏自然 " 构成了一种悖论。应该说，这场颇有点儿 " 惊世骇俗 " 的操作，并非完全是鲁莽为之。如据当地生态环境局相关负责人的说法，此次活动在生态环境局备案过，手续也合规。同时，当地政府此前也开过多次会议，研究选址，评估调查周围有哪些野生动物等，最终选址不属于生态保护区，周围无人居住。此外，主办方在燃放之前也声称，烟花全部使用生物可降解环保烟花材料；燃放前转移牧民牲畜，用盐砖引导小型动物离开；燃放后将清理残留物，翻土修复植被，不会留下生态隐患。然而，这些解释显然未能打消网友的疑虑。如不少网友质疑，由于高山草甸相比其他生态系统更脆弱，即使烟火是采用了所谓的 " 环保材料 "，也仍可能造成不可逆的影响。包括烟雾污染和噪音污染，可能影响一些动物的生活节奏和繁殖周期。也有专家指出，" 这是一种极具侵入性的行为 "，在正式燃放之前，布置和施工过程本身或就已给当地环境带来破坏 ……到目前为止，这些网友的质疑，到底在多大程度上成立，还有待相关方面严肃调查。毕竟，环保是一个科学问题，其危害性到底有多大，又是否不可逆，以及是否需要采取进一步的补救措施，都需要建立在科学评估的基础之上。同时，该活动的审批程序是否合规，也有赖相关部门给出更权威结论。但是，公众对此事的 " 敏感 "，却很难说是信息不对称下的 " 想当然 "。一方面，这源自烟花燃放行为引发了公众对脆弱的喜马拉雅生态环境的担忧。而且，在公众认知中，喜马拉雅山是 " 纯净 " 的象征，承载着对自然最本真的敬畏。而烟花长期以来作为受到燃放限制的行为，在人们心目中的 " 污染 " 形象也可谓根深蒂固。由此，两者碰撞在一起，很多人的第一观感，可能就不是什么 " 惊艳 "" 浪漫 "，而是触发了一种本能警觉。另一方面，与公共庆典中的烟花表演不同，此次燃放明确服务于品牌营销，属于典型的商业行为。而当商业利益成为核心动机，即便手续合规，也易被划入公共利益的对立面，被质疑是将高原生态当作了营销道具。由此，自然加剧了围观者的抵触心理。此外，近年来公众环保意识的普遍提升，也推动了人们以更审慎、甚至更严厉的目光看待一切可能破坏自然的行为。即便是在科学上尚未定论的潜在影响，在道义上也可能因为触及 " 环保议题 " 而放大争议。所以，总体来看，此次事件之所以掀起不小的舆论波澜，除了有人们对烟花燃放本身可能带来环境危害的担忧，也是因为其对公众情感形成了一种 " 冒犯 "，违背了公众对艺术家环保意识和公共责任的期待。在这个意义上看，无论此事的最终调查结论如何，都不啻为是给所有品牌方与艺术创作者提了个醒，即在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都必须谨慎，不仅要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。若一味沉浸于 " 自我感动式 " 的创作思维中，很可能遭遇反噬。撰稿 / 杨末（媒体人）