本月相关部门发布新政策,性、交、乱、伦:探索人类性伦理的边界

,20250922 19:51:59 蔡英媛 530

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自古以来,性、交、乱、伦这四个词汇便与人类生活息息相关,它们共同构成了人类性伦理的核心。随着社会的发展,人们对性的认识不断深化,性伦理的边界也在不断拓展。本文将围绕这四个关键词,探讨人类性伦理的演变及其面临的挑战。 一、性:人类生命的起点 性是人类生命的起点,是繁衍后代的基本条件。在漫长的历史长河中,人们对性的认识经历了从禁忌到开放的过程。在封建社会,性被视为神圣而神秘的存在,人们谈性色变。随着科学的发展,人们对性的认识逐渐科学化,性不再成为禁忌。 二、交:人类繁衍的纽带 交,即性行为,是人类繁衍后代的纽带。在传统观念中,性行为被视为夫妻间的私密行为,是家庭和谐的象征。然而,随着社会的发展,人们对性行为的认识逐渐多元化。未婚同居、同性恋、性工作者等社会现象的出现,使得性行为不再局限于婚姻家庭。 三、乱:性伦理的挑战 乱,即性行为的混乱。在现代社会,性伦理面临着诸多挑战。一方面,随着性观念的开放,人们追求性自由,导致性乱现象增多;另一方面,性传播疾病、未婚先孕等问题也日益严重。这些现象引发了人们对性伦理的思考。 1. 性自由与性责任 性自由是现代社会的基本人权,但性自由并不意味着可以无限制地追求。在享受性自由的同时,人们应承担相应的性责任,如使用安全套、避免性传播疾病等。 2. 同性恋与性伦理 同性恋是性伦理领域的一个敏感话题。在传统观念中,同性恋被视为道德败坏。然而,随着社会的发展,人们对同性恋的认识逐渐开放。尊重同性恋者的权益,成为现代社会性伦理的重要内容。 3. 性工作者与性伦理 性工作者是性伦理领域的一个特殊群体。在传统观念中,性工作者被视为道德败坏。然而,性工作者在现代社会中扮演着重要的角色。尊重性工作者的权益,保障其合法权益,成为现代社会性伦理的重要内容。 四、伦:性伦理的基石 伦,即性伦理。性伦理是人们在社会生活中对性行为的道德规范。在现代社会,性伦理的基石主要包括以下几个方面: 1. 尊重他人:在性行为中,尊重他人的意愿和权益是至关重要的。 2. 责任意识:在性行为中,承担相应的责任,如使用安全套、避免性传播疾病等。 3. 家庭和谐:性伦理与家庭和谐密切相关。在婚姻家庭中,夫妻双方应相互尊重、关爱,共同营造和谐的家庭氛围。 总之,性、交、乱、伦这四个关键词共同构成了人类性伦理的核心。在现代社会,性伦理面临着诸多挑战,但我们应积极应对,推动性伦理的进步,为构建和谐、文明的社会贡献力量。

暑期档结束了,可有些事情似乎还没结束。比如,删减。最近国内院线上映了好些电影,都或多或少地遇到些删减——《青蛇》声称加长版,实际上却是删减版。非但是删减了一些裸露镜头(竹林产子、裸背),还删减了一些国产片里很常见的挑逗画面。《死神来了 6》声称片长一致,但也有几十秒的删减。它采用了各种手段,比如跳切、局部放大等,减弱画面的视觉冲击力。而那些没敢说 " 一刀未剪 " 的电影呢?《蜗牛回忆录》删减了半分钟。《同甘共苦》删减了 6 分钟。《赎梦》删减了 3 分钟。《伊甸》删减了 1 分钟。就连一部 2009 年的动画片,英国评级为 12A 的《玛丽和麦克斯》,也删减了 2 分钟的内容,直接影响了观众对故事的理解。可以说,刚过去的 8 月,是国内引进片删减最疯狂的一个月。但也有人有不同看法。一种是 " 进步 " 说——他们会说,现在的删减已经比以前大刀阔斧直接砍掉好多了,至少能做到剧情的连贯。这话不假。毕竟早年《龙城岁月》(《黑社会》)引进时,把吉米仔变成卧底的删改方法如今确实很少见了,偶尔出现一些离谱的举动,比如《诡才之道》加了个聊剧本的前提,或者《小黄人大眼萌》增加个改邪归正的结局,但大多数情况下,删减针对的 " 只是 " 对性场面、暴力场面、LGBTQ 的 " 规避 "。就拿《青蛇》举例。早年在央视播时只有 88 分钟,删减极其严重,已经无法当作一部完整的作品来看了。重映版虽然也有删减,也不过是几个画面而已。持这一说法的人大概是乐观主义者。他们相信,这样的 " 进步 " 会一直持续下去,直到最后,我们也能和其他地方的观众一样,看到一部完整的电影。来源:微博智搜另一种则是 " 也不容易 " 说——他们会觉得,像《死神来了》《同甘共苦》,甚至是《青蛇》这类的电影,能上映已经很好了,要什么自行车?这话听起来也有一定的道理。至少在我的印象里,今年的引进片类型要比以往丰富不少。不但有好莱坞大片。还有各种形形色色的 B 级片,以及以往我们想都不敢想的恐怖片引进。就像《死神来了》。作为一部全球范围内都很知名的恐怖片,前五部完全没有引进,但这部居然在内地上映了,这又怎么不算一种进步?如果长此以往,国内院线怎能不会好起来?票房确实不错可是啊,我却觉得,事情不该这么去理解。至少不该如此非此即彼。在删减这件事上,我们当然会为我们的 " 得到 " 叫好(在大银幕上看到了以往很难看到的电影),但与此同时,我们也该仔细去看看我们的 " 失去 ",是否真的较以往更少。而后者,才是删减这件事的核心问题。举个不恰当的例子——假设你现在是一个乙方,需要按照甲方的需求做一件产品(或者写一篇宣传稿)。但甲方的要求非但过多,而且超出了你的底线。在以往来说,我们当然可以大手一挥,这单咱就不接了,爱咋咋地,是吧?可现在甲方非但 " 妥协 " 了一点点。而且加了钱。怎么办?我相信作为打工人,肯定会遇到了无数次这样的状况,而我们常常所能做的,也是忍下来,将这个单子给做了,能赚一点是一点吧,反正无伤大雅。最后甲方满意了,你赚到钱了,产品也推出了。" 三赢 "。可现实的状况往往是,今天你被迫降低的底线,就会成为明天新的底线。下次遇到这样的情况,你还是得继续后退。直至原本心里的不适正式脱敏。底线不复存在。说这个例子的意思是,在删减这件事上,我们很多人的想法也正是如此一步步脱敏的。以前我们的观点是,电影的完整性是第一位的。既然网络上能看到完整的电影,我们何必去电影院看一部阉割版的片?我们又不是做二流观众做上瘾了,网络时代本就有着更多的选择。而现在则是会考虑很多东西。比如如果你不去支持,那么以后引进的人也会少了,比如既然有完整版,那么大银幕也可以当作别样的体验等等。我们就像是被公司领导说服了的小员工,逐渐也就相信了 " 公司利益为重 "(大局观)这件事。如此循环往复的话,你真的还相信 " 明天会更好 " 吗?至少我抱有怀疑。其实吧,这事我们完全可以一分为二来看。引进当然是好的。删减也肯定是不好的。两者并不冲突。一些尺度性的删减,在当下我们也只能无可奈何地接受,但一些涉及到主题或表达的删改,抱歉,我确实觉得不如不引进。这本来就是很清楚明白的事。而之所以我们对此争论不休,其原因,其实是在于,这是一种 " 假装的进步 "。看似很多电影都能看到了。但其实,问题的关键并不在于删了多少秒,而在于到底删了什么。在这个基础上我们重新梳理。你会发现,其实一切都没变。所谓删减的核心原则,现在与以前一样,依然是把观众当作一个个头脑简单的孩子来看——好人必胜。反派必死。拒绝暴力。禁止谈性。很简单的一个例证就是,这样的原则反哺到国产片里(这里带来的结果更隐性),便让我们的电影更注重那些表面的东西,比如情绪,比如话题,比如爽与不爽,而很少再注重刻画一个个复杂的人,讲述一个个触动心灵,却又发人深省的故事。创作者从一开始,就有了规避意识。而那些试图去表达,试图去突破禁区的导演,连带着那些作品,都已隐入尘烟了。所以怎么说呢?每每到这个时候,我都会再次想起《天堂电影院》,那个让人泪流满面的结局。当小男孩长大。他把放映师大叔留给自己的,那些从电影里剪下来的胶卷重新拼起来,在电影院里重复播放。他看着那些浪漫的接吻、张扬的裸露,潸然泪下 ……每次看这个结局时,我们都会感动于那些遗失的天性,会认为这是电影生命力的源泉。所有的删减,终将重见天日。可我又忽然想起——四年前,这部讲述删减的电影在国内上映时,也遭遇了 6 处将近 1 分钟的删减。你又能怎么办呢?至少对我来说,现在能做的,也只有在这里唠叨两句罢了。然后,等待下一次的删减。
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