今日监管部门发布最新通报,无烬星河战士之道：探寻宇宙中的战斗哲学

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在浩瀚的宇宙中，星河璀璨，无数星球在无尽的黑暗中闪烁着生命的光芒。在这片广袤的星河中，有一群战士，他们被称为“无烬星河战士”。他们以独特的战斗哲学，在这片星河中守护着和平与正义，他们的道路，便是“无烬星河战士之道”。 无烬星河战士之道，是一种超越常规的战斗哲学。他们相信，真正的力量并非来自于强大的武器，而是来自于内心的坚定与智慧。这种哲学，源于他们对宇宙的理解和对生命的尊重。 首先，无烬星河战士之道强调内心的坚定。在宇宙的旅途中，战士们会遇到无数的挑战和困难，但他们始终坚信，只要内心坚定，就没有什么能够阻挡他们前进的脚步。这种坚定的信念，使他们能够在战斗中保持冷静，以最理智的方式应对各种突发情况。 其次，无烬星河战士之道注重智慧。战士们深知，战斗并非简单的力量对抗，而是智慧和策略的较量。因此，他们在战斗中善于观察、分析，寻找敌人的弱点，制定出最有效的战斗策略。这种智慧，使他们能够在战斗中游刃有余，战胜强大的敌人。 无烬星河战士之道还强调团结与协作。在宇宙中，没有哪个战士能够独自面对所有的挑战。因此，无烬星河战士们始终保持着紧密的团结，相互支持，共同面对困难。他们深知，只有团结一心，才能战胜强大的敌人，守护星河的和平。 在无烬星河战士之道的指引下，战士们不断修炼自己的身心，追求更高的境界。他们通过冥想、修炼、实战等多种方式，提升自己的战斗能力。在这个过程中，他们逐渐领悟到，真正的战士，不仅要有强大的力量，更要有高尚的品德。 无烬星河战士之道，还体现在他们对生命的尊重。在战斗中，他们始终遵循“不伤害无辜”的原则，尽量避免对无辜生命的伤害。这种尊重生命的理念，使他们赢得了宇宙中其他种族的尊重和信任。 在无烬星河战士之道的引领下，战士们不断前行，守护着星河的和平。他们用自己的行动，诠释了什么是真正的战士，什么是宇宙中的正义与光明。 总之，无烬星河战士之道，是一种独特的战斗哲学，它超越了常规的力量对抗，强调内心的坚定、智慧、团结与协作，以及对生命的尊重。在这条道路上，无烬星河战士们将继续前行，守护着星河的和平与正义，成为宇宙中永恒的传奇。

The following article is from 蝴蝶的后花园 1113 Author 蝴蝶" 在 AI 时代，当我们输入向智能助手投入关键词语料，就能输出很不错的诗歌。我们还要不要读诗写诗？"8 月 11 日上午，2025 儿童阅读教师高级研修班里，张静教授抛出的这个话题激起了大家的思考和探讨。接着，她提出古诗教学的核心目标即三层境界：因生之美（打动）：诗词首先以其美感打动人心。意境之美（探索）：引导学生深入探索诗歌意象与意境之美。思想感发（升华）：终极目标是 " 读人 "，通过诗歌感发生命，塑造精神品格。去年第二届点灯人素养大赛中，施晓斐老师给我留下了十分深刻的印象，这是一个对诗教怀抱一颗炽热之心的老师。这次，我们推荐她上《芙蓉楼送辛渐》，这节课的设计，能看得出她的深入的思考。评课时，我回答了她的困惑 " 要不要在古诗教学课堂中学习方言吟诵，如何融入和结合，如何适当分配教学时间 "。我说：在教学中，吟诵是为了深化理解，而不是为了表演。当我们知道了吟诵的真正价值后，就不会在用普通话吟诵还是方言吟诵里纠结。接着，我举了薛瑞萍老师近几年古诗吟诵教学中做减法的例子。其中一条就是不唱或者少唱。汉语本身就有旋律美，旋律性主要体现在自身声调的抑扬顿挫和乐音组合，形成独特的音乐美感。如果对调子有所倚重，古诗本身的音乐性变得不那么坚实和确定。破冰时，刘文颖老师先带大家吟诵《江南》《出塞》，时而活泼，时而豪迈，现场气氛很燃。轮到我带领大家吟诵的《清平乐 · 村居》时，我说，不是人人都有特别美丽的嗓子，但不妨碍我们对古诗吟诵的热爱。因为我们在声音里，让自己的心灵与诗人的心灵产生更为深微密切的交流和感应，而不是唱给别人听，我们每个人都可以吟诵。接着，大家通过站立、调整气息（丹田发声），全身心投入诗歌吟诵体验。结束了，孔晓艳老师握着我的手，不止一次地说：" 真是没想到在带吟诵时，你如此沉静。在那一刻，学员的心一下子安静下来了，走到诗里去了！"张静教授在压轴点评时也回答了这个问题。她指出，吟诵和朗诵本身不一样，朗诵来自西方话剧，具有表演色彩。而吟诵是父子之间、师生之间，或者自己先吟后作的需要，是自我的沉醉，不是为了表演而表演。当我们现在的教学，很多时候是在教孩子在如何在人前表现，而忘了教他们如何做真实的自己。她说到这里时，我听到了全场老师的轻叹声。借吟诵说教育，张教授直指教育痛处，引起我们对教育的本质的思考。她说了一个她在拍摄《大宋词人传 · 晏殊》这集的一个经历。拍摄组到了晏殊所在的故乡江西抚州的一所中学，让孩子们听她讲古典诗词和幸福人生，为了让孩子们有更好的体会诗歌内涵，拍摄组是希望学生们要提出真实的问题的。比如，现实中，我焦虑吗？我迷惘吗？内卷吗？躺平吗？迷惘吗？很遗憾的是，没有孩子能提出来。最后，在导演组再三启发下，一个女生说：" 我妈妈总是把我跟别人比，这是我心里最大的压力。把我跟堂姐比，堂姐 985，我感觉我怎么考也考不上 985 的。所以我每次面对父母，压力大。" 像这样真诚的感受，我们的孩子在人前都不知道怎么表达了。是什么让孩子们从小在人前就戴上了面具？这是值得每一个人去深思的问题。张老师问，是背几首诗就腹有诗书气自华了吗？不是的。诗歌学习是有现实的心理疗愈作用的，对每个人生存观的构建是有作用的。" 花落去，是必须要面对的，是无可奈何的，但是，同时，我们只要人生中永远有燕归来的这种温暖和希冀。让孩子们先知道生活不是一帆风顺的，但也要让孩子们跳脱出来，能够让他满怀信心期待地去遇见自己的‘燕归来’ "，张老师说。张老师还说了一个故事。有一次，他们去一所不起眼的小学拍摄，但他们校长很特别。一年级起，就让孩子们写诗。一个孩子在描写秋天的爬山虎：" 爬山虎紧紧地巴在墙上，不忍离去，像对校园的依依不舍。它的心思被我看穿了，扑的一声，脸红了，颜色变了。" 真实又灵动地描写秋天爬山虎颜色的变化，这就是诗人的感觉。" 诗教 " 一词，最早出现在《礼记》中，" 温柔敦厚，诗教也 "。意思是要用诗歌，主要是《诗经》来化育民性，使之性情和善，有教养。到这里，诗教，原来就是教人求真。听着听着，恍惚间我想起了十五年前扬州的那个晚上，叶嘉莹先生站在台上连讲两个多小时的中国古典诗词。次日清晨，在扬州二十四桥宾馆，我和同伴伊晓红校长一起，看到叶嘉莹先生在一个助手的陪伴下，坐着用早餐。虽然，十分想前去问候，但又不忍打扰，只是远远地看着。现在才知，那天叶先生身边的助手，便是今天给我们讲诗的张静教授。我不禁问自己：和叶嘉莹先生、张静教授、徐冬梅老师，还有现场的那么多为儿童阅读，从东西南北奔赴而来的老师的相遇相知，是偶然还是命运的注定呢？张老师问：" 叶嘉莹先生以她的百岁人生告诉我们，一个人在诗词里面浸润久了，他的人生会附着上什么样的光彩。那我们又能给身边孩子的生命赋予什么样的光芒吗？" 我想，此时我们每个人心中都有了答案。