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自古以来，武侠世界便是中国文化中一道独特的风景线。武侠，顾名思义，即武侠小说和武侠电影。而“乂”字，则寓意着江湖的纷争与和谐，侠骨与柔情。本文将带领大家走进武侠乂的世界，感受那一份独特的江湖梦。 武侠乂，起源于唐代，盛行于宋元明清。在那个时代，战乱频仍，民不聊生，人们渴望在虚构的江湖世界中寻找慰藉。武侠乂中的英雄豪杰，以武会友，行侠仗义，守护正义，成为了那个时代人们心中的精神支柱。 在武侠乂的世界里，江湖是一个充满传奇色彩的地方。江湖儿女，行走于刀光剑影之中，演绎着一场场惊心动魄的故事。侠客们以武艺高强、性格豪迈著称，他们秉持着“侠之大者，为国为民”的信念，勇敢地与邪恶势力作斗争。江湖中，门派林立，各派之间争斗不休，但侠客们始终坚守正义，守护着这片江湖。 武侠乂中的侠骨柔情，是江湖儿女们最为动人的品质。侠骨，代表着他们的刚毅与勇敢；柔情，则体现了他们的仁慈与善良。在江湖纷争中，侠客们往往能够以德服人，赢得人心。正如金庸笔下的郭靖，他勇猛刚毅，却又不失柔情，最终成为了江湖中的一代侠之大者。 武侠乂的故事，往往以正义与邪恶的斗争为主线。在这个过程中，侠客们不仅要面对强大的敌人，还要克服内心的挣扎。他们为了守护正义，不惜付出生命的代价。这种精神，成为了武侠乂中最为动人的元素。 在武侠乂的世界里，有许多令人难忘的角色。如《射雕英雄传》中的黄蓉，她聪明伶俐，机智过人，是江湖中的一股清流；《笑傲江湖》中的令狐冲，他放荡不羁，却心怀正义，最终成为了江湖中的一代大侠；《倚天屠龙记》中的张无忌，他武功高强，却谦逊有礼，赢得了无数人的尊敬。 武侠乂的魅力，不仅在于其精彩的故事，更在于其深刻的内涵。它传递了正义、勇敢、仁爱、忠诚等传统美德，成为了中华民族精神的重要组成部分。在现代社会，武侠乂依然具有很高的价值。它教会我们，无论身处何种环境，都要坚守正义，勇敢面对困难，关爱他人，做一个有担当、有情怀的人。 总之，武侠乂是一个充满传奇色彩的世界，它承载着中华民族的传统文化，传递着正义与美好的价值观。在这个江湖梦的世界里，侠客们以武会友，行侠仗义，守护着正义，成为了无数人心中的英雄。让我们共同走进武侠乂的世界，感受那一份独特的江湖梦。

在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都须谨慎，要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。文 | 杨末 连日来，户外品牌始祖鸟联手艺术家蔡国强在喜马拉雅山脉燃放艺术烟花一事持续引发热议。据新京报报道，9 月 20 日，当地生态环境局相关负责人针对此事回应称，活动手续合规，选址不属于生态保护区，目前当地生态暂未受到破坏。最新消息是，蔡国强、始祖鸟方面均发布道歉声明。9 月 21 日，西藏日喀则市委网信办微信公众号 " 云端珠峰 " 发布情况通报表示，日喀则市委、市政府已成立调查组赶赴现场核查，后续将根据核查结果依法依规处理。从商业与艺术逻辑看，此举明显颇费思量。作为高山户外品牌，始祖鸟试图通过与知名艺术家在高原合作，用一场罕见的 " 高山烟花秀 " 强化其高端定位与 " 亲近自然 " 的品牌调性，这种创作逻辑其实并不难理解。然而，在平均海拔 4600 米以上的喜马拉雅山燃放烟花，在观感上恰恰与始祖鸟标榜的 " 敬畏自然 " 构成了一种悖论。应该说，这场颇有点儿 " 惊世骇俗 " 的操作，并非完全是鲁莽为之。如据当地生态环境局相关负责人的说法，此次活动在生态环境局备案过，手续也合规。同时，当地政府此前也开过多次会议，研究选址，评估调查周围有哪些野生动物等，最终选址不属于生态保护区，周围无人居住。此外，主办方在燃放之前也声称，烟花全部使用生物可降解环保烟花材料；燃放前转移牧民牲畜，用盐砖引导小型动物离开；燃放后将清理残留物，翻土修复植被，不会留下生态隐患。然而，这些解释显然未能打消网友的疑虑。如不少网友质疑，由于高山草甸相比其他生态系统更脆弱，即使烟火是采用了所谓的 " 环保材料 "，也仍可能造成不可逆的影响。包括烟雾污染和噪音污染，可能影响一些动物的生活节奏和繁殖周期。也有专家指出，" 这是一种极具侵入性的行为 "，在正式燃放之前，布置和施工过程本身或就已给当地环境带来破坏 ……到目前为止，这些网友的质疑，到底在多大程度上成立，还有待相关方面严肃调查。毕竟，环保是一个科学问题，其危害性到底有多大，又是否不可逆，以及是否需要采取进一步的补救措施，都需要建立在科学评估的基础之上。同时，该活动的审批程序是否合规，也有赖相关部门给出更权威结论。但是，公众对此事的 " 敏感 "，却很难说是信息不对称下的 " 想当然 "。一方面，这源自烟花燃放行为引发了公众对脆弱的喜马拉雅生态环境的担忧。而且，在公众认知中，喜马拉雅山是 " 纯净 " 的象征，承载着对自然最本真的敬畏。而烟花长期以来作为受到燃放限制的行为，在人们心目中的 " 污染 " 形象也可谓根深蒂固。由此，两者碰撞在一起，很多人的第一观感，可能就不是什么 " 惊艳 "" 浪漫 "，而是触发了一种本能警觉。另一方面，与公共庆典中的烟花表演不同，此次燃放明确服务于品牌营销，属于典型的商业行为。而当商业利益成为核心动机，即便手续合规，也易被划入公共利益的对立面，被质疑是将高原生态当作了营销道具。由此，自然加剧了围观者的抵触心理。此外，近年来公众环保意识的普遍提升，也推动了人们以更审慎、甚至更严厉的目光看待一切可能破坏自然的行为。即便是在科学上尚未定论的潜在影响，在道义上也可能因为触及 " 环保议题 " 而放大争议。所以，总体来看，此次事件之所以掀起不小的舆论波澜，除了有人们对烟花燃放本身可能带来环境危害的担忧，也是因为其对公众情感形成了一种 " 冒犯 "，违背了公众对艺术家环保意识和公共责任的期待。在这个意义上看，无论此事的最终调查结论如何，都不啻为是给所有品牌方与艺术创作者提了个醒，即在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都必须谨慎，不仅要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。若一味沉浸于 " 自我感动式 " 的创作思维中，很可能遭遇反噬。撰稿 / 杨末（媒体人）