昨日研究机构发布行业成果,“一面亲上边，一面膜下边，文字间的奇妙交融”

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官方技术支援专线:本月监管部门发布行业新报告,“一面亲上边，一面膜下边，文字间的奇妙交融”

在浩瀚的书海中，文字如同繁星点点，闪烁着智慧的光芒。而在这繁星之中，有一种独特的存在，它们一面亲上边，一面膜下边，如同神秘的面纱，引人探寻。这便是那些巧妙融合了亲情、膜拜与文字的文学作品。 一面亲上边，指的是这些作品中所蕴含的浓厚亲情。亲情是文学创作中永恒的主题，它如同一条纽带，将人与人之间的情感紧密相连。在许多优秀的文学作品中，作者以细腻的笔触描绘了亲情的温暖与力量。如鲁迅的《阿Q正传》中，阿Q与他的儿子阿Q小，虽然性格迥异，但那份血脉相连的亲情却让人动容。而曹雪芹的《红楼梦》中，贾宝玉与林黛玉、薛宝钗之间的爱恨情仇，更是将亲情的复杂与微妙展现得淋漓尽致。 一面膜下边，则是指这些作品中所体现的膜拜精神。膜拜，是对美好事物的敬畏与崇敬。在文学作品中，膜拜精神往往表现为对自然、历史、文化等领域的赞美与歌颂。如杜甫的《春望》中，诗人以“国破山河在，城春草木深”的诗句，表达了对祖国山河的无限热爱与膜拜。而在《红楼梦》中，贾宝玉对林黛玉的深情厚意，也是对美好爱情的膜拜。 文字，是这些作品展现亲情与膜拜精神的载体。在这文字的世界里，作者们用一个个生动形象的字词，将亲情与膜拜精神融入其中，让读者在阅读过程中产生共鸣。正如古人所说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”这些作品之所以能够流传千古，正是因为它们在亲情与膜拜精神的指引下，创作出了具有时代意义和永恒价值的文字。 在这文字的世界里，亲情与膜拜精神相互交织，形成了一幅幅生动的画卷。如《水浒传》中，宋江与梁山好汉之间的兄弟情深，既是对亲情的赞美，也是对英雄气概的膜拜。而《西游记》中，唐僧师徒四人历经磨难，最终取得真经，既是对信仰的膜拜，也是对团结互助精神的颂扬。 然而，在现实生活中，我们往往忽视了这些作品中所蕴含的亲情与膜拜精神。在快节奏的生活中，我们被各种诱惑和压力所包围，渐渐失去了对美好事物的敬畏之心。因此，重新审视这些作品，对于我们来说具有重要的意义。 首先，这些作品能够唤起我们对亲情的珍视。在忙碌的生活中，我们常常忽略了家人的关爱，而作品中的亲情描写，让我们重新认识到亲情的可贵。其次，这些作品能够激发我们对美好事物的膜拜之情。在纷繁复杂的世界中，我们容易迷失自我，而作品中的膜拜精神，让我们重新审视自己的信仰和追求。 总之，这些一面亲上边，一面膜下边的文学作品，以其独特的魅力，为我们展现了亲情与膜拜精神的美好。在今后的日子里，让我们重新拾起这些作品，让亲情与膜拜精神成为我们前行的动力，让文字的力量温暖我们的心灵。

【直播预告】【木唠唠杂货铺直播间】美食上新中！新疆当地牧场的纯牛奶，嘎嘎香的奶酪包，口感醇厚的驼奶粉，原生态的沙漠小米...点击下方预约按钮，带你解锁更多惊喜好物↓↓最近，秘鲁亚马逊地区的一个土著部落为躲避伐木公司的步步紧逼，不得不频繁走出热带雨林。国际生存组织担心，这些从未与外界接触过的原始土著人，在见识到现代社会的生活后，会给身体和心理带来巨大伤害，甚至会引发 " 灭族 " 风险。因为此前已经有过这样的先例。去年我们讲过，巴西亚马逊的某部落在通网后，部落的一些年轻人不愿再过男耕女织的原始生活，整日沉迷成人视频和聊天软件，甚至梦想走出雨林当网红。另一方面，部落居民也认为自己有决定与外界接触与否的权利。关于亚马逊部落土著生存和保护的问题，多方各据一词，吵得难舍难分 ... ...事发的马什科皮罗部落，位于秘鲁东南部的亚马逊热带雨林深处，是世界上最为孤立的土著群体之一。19 世纪后期，一些外来的橡胶采伐公司在这里大肆掠夺森林资源，并杀害、逮捕大量土著人。逃出的幸存者，进入雨林深处求生并主动选择避世的部落生活。如今，部落里生活着约 750 名土著人，他们有自己的语言，日常以狩猎为生，从不与外界接触，自愿过着与世隔绝的生活。因为长期居住在与外界隔绝的森林里，部落内的马什科皮罗人没接触过现代社会的病毒和细菌，如果接触外来疾病，很容易感染甚至引发死亡。而又因为部落内缺乏现代医疗资源和药物，外界带来的一点流行小病毒，都很可能会让整个部落面临灭顶之灾。同时，长久的避世生活让他们逐渐丧失了与外界沟通、交际的能力。马什科皮罗人和其他部落土著经常为争夺资源而剑拔弩张。这也导致他们容易与现代人造成冲突，并对陌生访客产生敌意。除了这些因素，网络上还有人认为现代生活会摧毁他们长久以来的精神世界和文化，导致部落文明消失殆尽。去年我们讲过，秘鲁亚马逊深处的某部落，接入了马斯克公司的星链卫星服务。部落内的年轻人无心耕种和捕猎，每天就是捧着个手机看成人视频、玩网络游戏。沉迷网络不仅让部落的生产力变低，还让犯罪率升高。为防止部落文明因此消失，部落的酋长下令限制土著人上网时长。但 " 限网令 " 收效甚微，多数年轻人仍会私下偷偷上网冲浪。（复习链接）但也有土著部落的首领认为，外界夸大了网络带来的负面影响。实际上，很多土著居民在网络的帮助下不仅学会上网课，还能定期与远方的亲戚联络感情，并掌握了不少医学知识。两种不同的声音各执一词，至今仍在激烈讨论中。鉴于巴西土著因上网带来的舆论 " 罗生门 "，以及处于保护本地土著不被打扰的目的，秘鲁方面选择安排安保人员在部落周围巡逻，用这种温和方法让马什科皮罗部落的文明保持原样。但最近几年，秘鲁一些持有合法资格的伐木公司，逐步向热带雨林深处探索。一家公司为方便车辆运输木材，还在部落周围修建了 200 多公里的道路和一座大桥。伐木公司的采伐半径也开始向土著人的生活领地，步步紧逼。（示意图）土著人获取食物和水源的领地变得越来越少，狩猎也变得越来越难。2024 年 6 月，海外多家媒体罕见地拍摄到，数十名部落成员集体出现在河岸边。一直参与保护当地土著文明的专家认为，他们此次放弃 " 避世 " 而选择主动走出雨林，除了向附近村落讨要食物外，也是向外界示意部落受到外界威胁，试图寻找能继续生活的土地。时隔不久，外媒又曝出两名伐木工人因误入马什科皮罗部落，遭弓箭袭击身亡。马什科皮罗部落接二连三的登上新闻头条，让国际生存组织严重怀疑秘鲁政府对他们的保护不够。同时，也有专家认为，除了伐木公司的掠夺式入侵外，当地土著居民还饱受隐藏在雨林里的非法采矿、毒品、人口贩卖等黑色产业链的骚扰。他们的生存状况已经到了举步维艰的程度，冲突已经一触即发的。如果不及时干预，很可能会引发更多流血冲突事件。对于这些质疑，秘鲁官方表示他们为当地土著部落设立了 8 个保护区，还有 5 个保护区正在筹备中。为了防止他们和外来人员发生冲突，保护区外设立了 19 个管制站，并配备了 59 名保护人员。仅 2025 年上半年，这些保护人员就已在该地区开展了超过 440 次巡逻，用于保护部落的安保预算也比去年增加了一倍多。但彻底解决土著居民的生态难题，是一个任重道远的难题。他们也只能一步步由浅入深的排除和寻求真正的解决之道。对于秘鲁官方的这番说辞，迅速掀起一阵热议。有人认为对土著文明的保护已经到了迫在眉睫的地步，秘鲁官方这么做没毛病：" 他们必须得到保护，而且尽快停止在亚马逊雨林的伐木活动，那里可是地球的绿肺。"" 别去干扰他们的生活方式，没有我们这种 " 先进文明 " 的影响，他们肯定能过得更好。"也有人认为这些专家以保护为名，将他们困在原始人类的阶段，本身就是一种不道德的行为。土著选择主动走出雨林，可能就是向往现代文明，他们有权利走向文明。：" 如果他们想与外界建立联系，那就让他们去做吧。他们不是动物，他们和我们一样，是充满好奇心的人类。"" 他们是人，我们也是人，不该把他们当作保护区里的动物来圈定对待。人类所有的知识都是共通的，会在代际之间、文化之间传承。人类能够生存，文化也会发生变化（有时也会消亡），但不是所有文化都有 " 活 " 下来的方法。这个部落与外界有接触，并非是某种纯粹物质被玷污，也不是某种文明被破坏，这只是人类的本性（探索）与事物发展的必然规律而已。"网络上对于秘鲁官方和专家们的做法是对是错，仍然处于热议阶段。各站一边的网友，谁都没办法说服对方，也没办法认同另一种声音。从这次土著部落 " 出走 " 引发的话题来看，大家对于传统生活方式的保留和改变，都有自己的看法。对此你有什么观点，欢迎在评论区留言吧 ~听说把【报姐】设置为  ☆星标☆更容易抢到 C 位哦 ~