本周行业协会公开重要研究成果,武则天之乳乱春：揭开历史的神秘面纱

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在中国古代，武则天无疑是一位极具争议和传奇色彩的皇帝。她的一生充满了传奇色彩，其中最引人注目的莫过于她的政治手腕和独特的个人魅力。而在历史的长河中，有关武则天的各种传闻和故事也层出不穷。其中，“武则天之乳乱春”便是其中之一，今天我们就来揭开这个神秘故事的真相。 武则天之乳乱春的故事，最早见于《资治通鉴》等正史记载。相传，武则天在成为皇后之前，曾与唐太宗李世民有过一段恋情。当时，武则天年轻貌美，风华绝代，而唐太宗也对她情有独钟。然而，由于种种原因，武则天未能成为李世民的皇后。在失去爱情的同时，武则天也发誓要报复唐太宗，于是她施展了自己的绝世手段，用“乳乱春”的计谋，让唐太宗心甘情愿地放弃江山，让她成为一代女皇。 据史书记载，武则天在唐太宗去世后，便开始秘密策划自己的复仇计划。她利用自己的美貌和智慧，成功吸引了唐高宗的注意。而“乳乱春”便是她施展手段的关键。据说，武则天在唐高宗面前展示了自己丰满的胸部，并趁机以乳喂食唐高宗。唐高宗被武则天的美貌和柔情所迷惑，对她言听计从，最终在武则天的操控下，将皇位传给了她。 然而，关于“武则天之乳乱春”的故事，也存在许多争议。有学者认为，这个故事纯粹是后人为了渲染武则天的传奇色彩而编造的。事实上，武则天成为皇帝的过程并非如此简单。她凭借自己的才华和手段，一步步地攀登上了权力的顶峰。在这个过程中，她确实运用了各种手段，但“乳乱春”的说法显然过于夸张。 尽管“武则天之乳乱春”的故事存在争议，但武则天在历史上的地位却是不容置疑的。她是中国历史上唯一的女皇帝，开创了“武周”政权，为后世留下了深远的影响。在武则天的统治下，国家政治稳定，经济繁荣，文化也得到了空前的发展。可以说，武则天是中国历史上的一位杰出女性，她的生平事迹值得后人研究和学习。 总之，“武则天之乳乱春”的故事虽然充满了神秘色彩，但并不能掩盖武则天在历史上的地位。作为一位杰出的政治家和文化名人，武则天的一生充满了传奇色彩。而她那充满智慧的政治手段，也成为了后世研究的宝贵资料。在了解历史的过程中，我们应当客观地看待这些故事，从中汲取智慧，为我们的生活和工作提供启示。

在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都须谨慎，要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。文 | 杨末 连日来，户外品牌始祖鸟联手艺术家蔡国强在喜马拉雅山脉燃放艺术烟花一事持续引发热议。据新京报报道，9 月 20 日，当地生态环境局相关负责人针对此事回应称，活动手续合规，选址不属于生态保护区，目前当地生态暂未受到破坏。最新消息是，蔡国强、始祖鸟方面均发布道歉声明。9 月 21 日，西藏日喀则市委网信办微信公众号 " 云端珠峰 " 发布情况通报表示，日喀则市委、市政府已成立调查组赶赴现场核查，后续将根据核查结果依法依规处理。从商业与艺术逻辑看，此举明显颇费思量。作为高山户外品牌，始祖鸟试图通过与知名艺术家在高原合作，用一场罕见的 " 高山烟花秀 " 强化其高端定位与 " 亲近自然 " 的品牌调性，这种创作逻辑其实并不难理解。然而，在平均海拔 4600 米以上的喜马拉雅山燃放烟花，在观感上恰恰与始祖鸟标榜的 " 敬畏自然 " 构成了一种悖论。应该说，这场颇有点儿 " 惊世骇俗 " 的操作，并非完全是鲁莽为之。如据当地生态环境局相关负责人的说法，此次活动在生态环境局备案过，手续也合规。同时，当地政府此前也开过多次会议，研究选址，评估调查周围有哪些野生动物等，最终选址不属于生态保护区，周围无人居住。此外，主办方在燃放之前也声称，烟花全部使用生物可降解环保烟花材料；燃放前转移牧民牲畜，用盐砖引导小型动物离开；燃放后将清理残留物，翻土修复植被，不会留下生态隐患。然而，这些解释显然未能打消网友的疑虑。如不少网友质疑，由于高山草甸相比其他生态系统更脆弱，即使烟火是采用了所谓的 " 环保材料 "，也仍可能造成不可逆的影响。包括烟雾污染和噪音污染，可能影响一些动物的生活节奏和繁殖周期。也有专家指出，" 这是一种极具侵入性的行为 "，在正式燃放之前，布置和施工过程本身或就已给当地环境带来破坏 ……到目前为止，这些网友的质疑，到底在多大程度上成立，还有待相关方面严肃调查。毕竟，环保是一个科学问题，其危害性到底有多大，又是否不可逆，以及是否需要采取进一步的补救措施，都需要建立在科学评估的基础之上。同时，该活动的审批程序是否合规，也有赖相关部门给出更权威结论。但是，公众对此事的 " 敏感 "，却很难说是信息不对称下的 " 想当然 "。一方面，这源自烟花燃放行为引发了公众对脆弱的喜马拉雅生态环境的担忧。而且，在公众认知中，喜马拉雅山是 " 纯净 " 的象征，承载着对自然最本真的敬畏。而烟花长期以来作为受到燃放限制的行为，在人们心目中的 " 污染 " 形象也可谓根深蒂固。由此，两者碰撞在一起，很多人的第一观感，可能就不是什么 " 惊艳 "" 浪漫 "，而是触发了一种本能警觉。另一方面，与公共庆典中的烟花表演不同，此次燃放明确服务于品牌营销，属于典型的商业行为。而当商业利益成为核心动机，即便手续合规，也易被划入公共利益的对立面，被质疑是将高原生态当作了营销道具。由此，自然加剧了围观者的抵触心理。此外，近年来公众环保意识的普遍提升，也推动了人们以更审慎、甚至更严厉的目光看待一切可能破坏自然的行为。即便是在科学上尚未定论的潜在影响，在道义上也可能因为触及 " 环保议题 " 而放大争议。所以，总体来看，此次事件之所以掀起不小的舆论波澜，除了有人们对烟花燃放本身可能带来环境危害的担忧，也是因为其对公众情感形成了一种 " 冒犯 "，违背了公众对艺术家环保意识和公共责任的期待。在这个意义上看，无论此事的最终调查结论如何，都不啻为是给所有品牌方与艺术创作者提了个醒，即在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都必须谨慎，不仅要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。若一味沉浸于 " 自我感动式 " 的创作思维中，很可能遭遇反噬。撰稿 / 杨末（媒体人）