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在信息爆炸的时代，每一个看似普通的数据或代码都可能蕴含着不为人知的秘密。今天，我们要揭开一个神秘代码“TFRG4MAY18_XXXXXL”背后的故事，探寻其背后的意义。 TFRG4MAY18_XXXXXL，这个看似复杂的代码，其实是一个时间戳，记录了一个特定的时间节点。具体来说，它指的是2018年5月18日这一天。然而，这个时间戳并非偶然出现，它背后有着深刻的故事。 2018年5月18日，对于某家公司来说，是一个具有里程碑意义的日子。这一天，公司成功研发出了一项具有革命性的技术——XXXXXL。这项技术一经推出，便在业界引起了轰动，为公司带来了巨大的经济效益和社会影响力。 XXXXXL技术的研发历程颇为曲折。从最初的构思到最终成型，公司投入了大量的研发资源，汇聚了众多优秀人才。在这个过程中，TFRG4MAY18_XXXXXL这个时间戳成为了项目的一个重要节点。 “TFRG”是公司内部的一个项目代号，代表着该项目具有极高的保密性和重要性。而“4MAY18”则直接表明了时间节点，即2018年5月18日。至于“XXXXXL”，则是该技术的核心代号，寓意着这项技术在性能上具有超越同行的优势。 在XXXXXL技术诞生之前，公司面临着一个巨大的挑战：如何在激烈的市场竞争中脱颖而出，实现企业的可持续发展。为了解决这个问题，公司决定投入大量资源研发一项具有颠覆性的技术。 经过长时间的研究和攻关，公司终于在2018年5月18日成功研发出了XXXXXL技术。这项技术不仅提高了产品的性能，还降低了生产成本，使得公司在市场竞争中占据了有利地位。 然而，XXXXXL技术的研发并非一帆风顺。在项目初期，团队成员们面临着诸多困难。首先是技术难题，XXXXXL技术涉及到多个学科领域，需要跨学科合作。其次是时间压力，公司要求在短时间内完成技术研发，以确保在市场竞争中占据先机。 面对这些困难，团队成员们没有退缩。他们充分发挥团队协作精神，互相学习、互相支持，共同攻克了一个又一个技术难关。在这个过程中，TFRG4MAY18_XXXXXL这个时间戳成为了他们共同奋斗的见证。 如今，XXXXXL技术已经成为了公司的一张名片，为公司带来了丰厚的回报。而这个时间戳，也成为了公司历史上一个永恒的记忆。它见证了团队的努力和付出，也见证了公司的发展壮大。 TFRG4MAY18_XXXXXL这个看似普通的代码，背后隐藏着一个充满激情和奋斗的故事。它告诉我们，在追求梦想的道路上，只要我们坚持不懈，勇往直前，就一定能够创造奇迹。同时，它也提醒我们，每一个看似微不足道的瞬间，都可能成为我们人生中不可或缺的一部分。

The following article is from 蝴蝶的后花园 1113 Author 蝴蝶" 在 AI 时代，当我们输入向智能助手投入关键词语料，就能输出很不错的诗歌。我们还要不要读诗写诗？"8 月 11 日上午，2025 儿童阅读教师高级研修班里，张静教授抛出的这个话题激起了大家的思考和探讨。接着，她提出古诗教学的核心目标即三层境界：因生之美（打动）：诗词首先以其美感打动人心。意境之美（探索）：引导学生深入探索诗歌意象与意境之美。思想感发（升华）：终极目标是 " 读人 "，通过诗歌感发生命，塑造精神品格。去年第二届点灯人素养大赛中，施晓斐老师给我留下了十分深刻的印象，这是一个对诗教怀抱一颗炽热之心的老师。这次，我们推荐她上《芙蓉楼送辛渐》，这节课的设计，能看得出她的深入的思考。评课时，我回答了她的困惑 " 要不要在古诗教学课堂中学习方言吟诵，如何融入和结合，如何适当分配教学时间 "。我说：在教学中，吟诵是为了深化理解，而不是为了表演。当我们知道了吟诵的真正价值后，就不会在用普通话吟诵还是方言吟诵里纠结。接着，我举了薛瑞萍老师近几年古诗吟诵教学中做减法的例子。其中一条就是不唱或者少唱。汉语本身就有旋律美，旋律性主要体现在自身声调的抑扬顿挫和乐音组合，形成独特的音乐美感。如果对调子有所倚重，古诗本身的音乐性变得不那么坚实和确定。破冰时，刘文颖老师先带大家吟诵《江南》《出塞》，时而活泼，时而豪迈，现场气氛很燃。轮到我带领大家吟诵的《清平乐 · 村居》时，我说，不是人人都有特别美丽的嗓子，但不妨碍我们对古诗吟诵的热爱。因为我们在声音里，让自己的心灵与诗人的心灵产生更为深微密切的交流和感应，而不是唱给别人听，我们每个人都可以吟诵。接着，大家通过站立、调整气息（丹田发声），全身心投入诗歌吟诵体验。结束了，孔晓艳老师握着我的手，不止一次地说：" 真是没想到在带吟诵时，你如此沉静。在那一刻，学员的心一下子安静下来了，走到诗里去了！"张静教授在压轴点评时也回答了这个问题。她指出，吟诵和朗诵本身不一样，朗诵来自西方话剧，具有表演色彩。而吟诵是父子之间、师生之间，或者自己先吟后作的需要，是自我的沉醉，不是为了表演而表演。当我们现在的教学，很多时候是在教孩子在如何在人前表现，而忘了教他们如何做真实的自己。她说到这里时，我听到了全场老师的轻叹声。借吟诵说教育，张教授直指教育痛处，引起我们对教育的本质的思考。她说了一个她在拍摄《大宋词人传 · 晏殊》这集的一个经历。拍摄组到了晏殊所在的故乡江西抚州的一所中学，让孩子们听她讲古典诗词和幸福人生，为了让孩子们有更好的体会诗歌内涵，拍摄组是希望学生们要提出真实的问题的。比如，现实中，我焦虑吗？我迷惘吗？内卷吗？躺平吗？迷惘吗？很遗憾的是，没有孩子能提出来。最后，在导演组再三启发下，一个女生说：" 我妈妈总是把我跟别人比，这是我心里最大的压力。把我跟堂姐比，堂姐 985，我感觉我怎么考也考不上 985 的。所以我每次面对父母，压力大。" 像这样真诚的感受，我们的孩子在人前都不知道怎么表达了。是什么让孩子们从小在人前就戴上了面具？这是值得每一个人去深思的问题。张老师问，是背几首诗就腹有诗书气自华了吗？不是的。诗歌学习是有现实的心理疗愈作用的，对每个人生存观的构建是有作用的。" 花落去，是必须要面对的，是无可奈何的，但是，同时，我们只要人生中永远有燕归来的这种温暖和希冀。让孩子们先知道生活不是一帆风顺的，但也要让孩子们跳脱出来，能够让他满怀信心期待地去遇见自己的‘燕归来’ "，张老师说。张老师还说了一个故事。有一次，他们去一所不起眼的小学拍摄，但他们校长很特别。一年级起，就让孩子们写诗。一个孩子在描写秋天的爬山虎：" 爬山虎紧紧地巴在墙上，不忍离去，像对校园的依依不舍。它的心思被我看穿了，扑的一声，脸红了，颜色变了。" 真实又灵动地描写秋天爬山虎颜色的变化，这就是诗人的感觉。" 诗教 " 一词，最早出现在《礼记》中，" 温柔敦厚，诗教也 "。意思是要用诗歌，主要是《诗经》来化育民性，使之性情和善，有教养。到这里，诗教，原来就是教人求真。听着听着，恍惚间我想起了十五年前扬州的那个晚上，叶嘉莹先生站在台上连讲两个多小时的中国古典诗词。次日清晨，在扬州二十四桥宾馆，我和同伴伊晓红校长一起，看到叶嘉莹先生在一个助手的陪伴下，坐着用早餐。虽然，十分想前去问候，但又不忍打扰，只是远远地看着。现在才知，那天叶先生身边的助手，便是今天给我们讲诗的张静教授。我不禁问自己：和叶嘉莹先生、张静教授、徐冬梅老师，还有现场的那么多为儿童阅读，从东西南北奔赴而来的老师的相遇相知，是偶然还是命运的注定呢？张老师问：" 叶嘉莹先生以她的百岁人生告诉我们，一个人在诗词里面浸润久了，他的人生会附着上什么样的光彩。那我们又能给身边孩子的生命赋予什么样的光芒吗？" 我想，此时我们每个人心中都有了答案。