昨日官方渠道发布新进展,探索巨黑人群体中的文化多样性：性取向与身份认同的多元视角

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在多元化的世界文化中，种族、性别和性取向等身份特征构成了人类社会的丰富多样性。今天，我们将聚焦于一个特殊群体——巨黑人，探讨他们的性取向与身份认同，以及这些因素如何影响他们的生活。 首先，让我们明确一个概念：巨黑人并非一个生物学上的分类，而是一种社会文化现象。通常，人们将身高超过2米的黑人男性称为“巨黑人”。这一群体在历史上曾因身高优势而在某些地区享有特殊地位，但随着时间的推移，这种身份认同逐渐演变为一种文化标签。 在探讨巨黑人的性取向时，我们不能忽视社会对性取向的偏见和歧视。在许多文化中，同性恋者往往面临巨大的压力和歧视，而巨黑人群体中的同性恋者更是如此。然而，尽管存在这些挑战，巨黑人同性恋者依然在努力寻找自己的声音和身份认同。 首先，我们需要认识到，性取向并非由种族或身体特征决定。巨黑人同性恋者与其他种族或身体特征的同性恋者一样，拥有丰富的情感世界和多样的生活经历。他们的性取向是他们个人身份的一部分，而非由种族或身体特征所决定。 其次，巨黑人同性恋者在身份认同方面也面临着独特的挑战。由于社会对同性恋者的歧视，他们往往需要隐藏自己的性取向，这可能导致他们在社交和情感方面的孤立。然而，随着社会对性取向的接受程度的提高，越来越多的巨黑人同性恋者开始勇敢地表达自己的身份认同。 在巨黑人同性恋者中，有一种特殊的身份认同——“吊性”。这个词源于英文“top”，意为在性行为中处于主导地位的一方。在巨黑人群体中，这种身份认同可能源于身高优势带来的自信和力量感。然而，这种身份认同并不意味着歧视或贬低其他性取向，而是表达了一种自我认同和自我价值的肯定。 除了性取向和身份认同，巨黑人同性恋者还面临着其他社会问题。例如，由于身高和体重的原因，他们在就业和生活中可能面临更多的歧视和偏见。此外，他们还可能因为性取向而遭受家庭和社会的排斥。 尽管如此，巨黑人同性恋者依然在努力争取自己的权益。他们通过参与社区活动、建立支持组织等方式，为同性恋群体争取平等和尊重。在这个过程中，他们不仅为自己发声，也为所有面临歧视和偏见的人提供了支持和力量。 总之，巨黑人同性恋者在性取向和身份认同方面具有独特的经历和挑战。他们的故事提醒我们，尊重和包容是构建和谐社会的基础。在多元化的世界中，我们应该关注每一个群体的需求和权益，共同创造一个平等、包容和尊重的社会环境。

两天票房突破 4 亿！《731》上映的战绩走势，恍惚间让人看到了前几年的电影黄金时期。毕竟能在国庆节前夕，打出这样的成绩，或许也就只有这部想看人数高达 600 万人的影片了。然而，口碑如何，想必影迷们已有耳闻，争议颇大。当然，作为主旋律特殊题材的电影，有点争议实属正常。可《731》的评论区，观众的反馈看起来却比较冷静，尤其是对制作班底的能力产生了质疑。而相比同样题材的《南京照相馆》，只能说没有对比就没有伤害。所以，为何《731》与其差距如此之大？别急，不吹不黑，这回咱们就来详细探讨一下，珠玉在前，为何《731》与其有相同之处却又对比强烈——英雄主义，个人与群体的差别其实落笔抗战题材，必定已经有了 " 英雄主义 " 的标签。无论是《731》还是《南京照相馆》，当然讲述的都是英雄的故事。可两者最大的区别，一部偏重 " 个人英雄主义 "，另一部则是妥妥的群像。不用多说，《南京照相馆》当然是群像。男主的作用，是推动剧情，让其他人物随着情节发展，出现在观众面前。戏份或高光镜头上，几位主人公都是比较平均的。每个人物都有自己的思想、见解，以及在同样经历下做出不同的反应。比如原本要依附于日本人的歌女，不知道外面情况，只能委曲求全的照相馆老板，当然还有怕死的男主，以及汉奸翻译。他们仿佛都有自我意识，始终不服于屈辱（除了翻译），在死神降临时散发着各自的人性光辉。实际上，更应该用群像表现的，应该是《731》。要讲越狱，当然也可以。在恐怖又恶心虚伪的日本人压迫下，群众的力量才是最有希望的，中国人到了这时候也才会更加团结。然而，在我看来编剧和导演的水平实在有限，他们或许无法用平均的感情侧重，来让几个人物都有血有肉。所以，《731》的男主扛起大旗，从始至终成为妥妥的大男主，也就是个人英雄主义。当然，个人英雄主义也就算了，好歹也是个抗日英雄。可编剧赋予男主的色彩，竟然是顶替抗日英雄，又为了活命卑躬屈膝的人物。好，观众看到这里其实也可以忍，只要后续展现出人格脊梁、大无畏精神，小人物变大英雄，那也行。可问题是，在最该展现人物光环时，男主做出了让人匪夷所思的选择（不具体剧透）。他时好时坏、审时度势，大部分剧情中都少了主旋律应该有的激情澎湃。直到最后，强行上升价值，配上戛然而止的结局，我仿佛看到了导演黔驴技穷的无奈表情。《南京照相馆》中，全员对抗日本人。有人生、有人死，但，主题自始至终都没有变，他们每个人都很平凡，但，都是英雄。而到了《731》里，其他人的希望都寄托在了 " 王子阳 " 身上。与其说是 "731"，其实更像是男主的 "731 历险记 "。如何规避极度悲痛，笑点太多不够庄重在我看来，在整体观感上，《731》与《南京照相馆》相比，最大的区别，是喜剧与悲剧元素的比例。其实《南京照相馆》也有一些笑点，只不过比例非常小当然，这只是为了缓解氛围，让观众稍微放松的方式。毕竟对于主旋律历史题材来说，观众最放心不下的就是尺度。稍不留神就会变成过度煽情、用血腥画面作为噱头，让人生理不适。而《南京照相馆》在尺度方面，把握得就刚刚好，日本人的暴虐成性，不一定非要用 " 鲜血 "、" 砍头 " 等直观画面展现。当然，《731》在尺度方面也有所把握。但，两者不同的是，《731》的血腥画面也不少，可火烧、冰冻等不血腥的情景，少了更加细腻的描写。而且，这部电影有关于 "731 部队 " 真正的暴行，其实并不多。突如其来的血腥暴力镜头，又带有目的性，没有与剧情进行融合。最关键的是，《731》用过多喜剧成分来表现，实在是不妥。想要规避过于沉重悲痛的氛围，大家可以理解，但，这不代表需要用密集的笑点来分解。《南京照相馆》对日本人的批判，从开篇就直接血淋淋地摆了出来。而主角团认识到日本人真面目，是逐渐的，悲痛的情绪一点点渗透涌入，最后才推向高潮。而《731》更像是故意回避伤痛，在所有人身上，可以看到对死亡的恐惧。却没有 " 士可杀不可辱 " 的民族情节，反而将重担只交付给了男主。当然，唯一一位正面表现英勇的人物，是王志文饰演的杜存山。然而，他也是在监狱里装傻得以苟且偷生，一直幻想要逃出去的人。最后竟然因不满被叫号码，非吵着让日本人叫他名字，而被白白捅死。该有的英勇和团结没有拍出来，个人英雄主义也差了点意思。所以观众在看《731》时，才会感觉到别扭。结语电影《731》其实是由长春电影集团带头出品的，而导演赵林山也是土生土长的东北人。在爱国情怀、大体方向上，不会有洗白或歪曲的现象。所以，最大的问题，还是班底的水准。人物的弧光如何展现，群像怎样才能各有所长，怎么在镜头不多的前提下，又能让一个角色有血有肉，这对于他们来说或许是个大难题。所以，《731》的思想表达正，却不深，无法让观众狠狠共情到泪流满面，只能用大尺度镜头调动影迷的情绪。当然，将这部影片与《南京照相馆》作为对比，并不是想拉踩，而是探讨一部备受期待的主旋律电影，为何在口碑方面达不到预期。要我说，甭管何种题材，讲好故事、塑造人物永远都要放在第一位。