本周行业协会发布最新研究成果,帝国时代秘籍:揭秘古老文明的智慧结晶

,20250922 09:24:27 王蓓蕾 762

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在历史的长河中,许多古老文明留下了丰富的文化遗产。其中,帝国时代作为人类历史上一个重要的时期,更是孕育了无数璀璨的文明成果。今天,我们就来揭秘帝国时代的智慧结晶——帝国时代秘籍。 帝国时代秘籍,顾名思义,就是那些在帝国时代流传下来的神秘秘籍。这些秘籍涵盖了政治、军事、经济、文化等多个领域,为后人提供了宝贵的借鉴。以下是几本著名的帝国时代秘籍及其内容: 1.《孙子兵法》 《孙子兵法》是我国古代著名的军事理论著作,被誉为“兵家圣典”。它由春秋时期军事家孙武所著,共有十三篇。书中详细阐述了战争的本质、战争策略、指挥艺术等,对后世军事家产生了深远影响。 2.《道德经》 《道德经》是道家学派创始人老子所著,被誉为“万经之王”。该书分为上下两篇,共计81章。书中阐述了宇宙万物的生成、发展、变化规律,以及如何修身养性、治国安邦。 3.《史记》 《史记》是我国古代一部纪传体通史,由西汉史学家司马迁所著。全书共一百三十篇,记载了从黄帝到汉武帝时期的历史。书中不仅记载了历史事件,还记录了众多英雄人物的生平事迹,为后人提供了宝贵的历史资料。 4.《汉书》 《汉书》是东汉史学家班固所著,是我国第一部纪传体断代史。全书共一百篇,记载了西汉时期的历史。书中详细记载了西汉政治、经济、文化等方面的发展,为研究西汉历史提供了重要依据。 5.《资治通鉴》 《资治通鉴》是我国古代一部编年体通史,由北宋史学家司马光编纂。全书共二百九十四卷,记载了从周威烈王二十三年(公元前403年)到五代末年(公元959年)的历史。该书以时间为线索,系统梳理了我国古代历史的发展脉络。 这些帝国时代秘籍不仅在当时产生了巨大影响,而且对后世产生了深远的影响。它们不仅为我们揭示了古代文明的智慧结晶,还为我们提供了宝贵的人生哲理。 首先,这些秘籍强调了战略思维的重要性。在《孙子兵法》中,孙武提出了“知己知彼,百战不殆”的战略思想,强调了了解敌我双方的优势和劣势,才能在战争中取得胜利。这一思想至今仍具有很高的实用价值。 其次,这些秘籍强调了修身养性的重要性。在《道德经》中,老子提出了“无为而治”的思想,强调统治者要顺应自然规律,以德治国。这一思想对后世的政治家、企业家等产生了深远影响。 再次,这些秘籍强调了历史的重要性。在《史记》和《资治通鉴》中,司马迁和司马光以严谨的治学态度,为我们提供了丰富的历史资料。这些资料对于我们了解历史、把握现实、展望未来具有重要意义。 总之,帝国时代秘籍是古代文明的智慧结晶,它们为我们提供了宝贵的人生经验和治国理念。在当今社会,我们更应该学习这些秘籍中的智慧,以更好地面对挑战,创造美好的未来。

在承载公共情感的自然或文化场域,任何商业化的介入都须谨慎,要合乎法规,更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。文 | 杨末 连日来,户外品牌始祖鸟联手艺术家蔡国强在喜马拉雅山脉燃放艺术烟花一事持续引发热议。据新京报报道,9 月 20 日,当地生态环境局相关负责人针对此事回应称,活动手续合规,选址不属于生态保护区,目前当地生态暂未受到破坏。最新消息是,蔡国强、始祖鸟方面均发布道歉声明。9 月 21 日,西藏日喀则市委网信办微信公众号 " 云端珠峰 " 发布情况通报表示,日喀则市委、市政府已成立调查组赶赴现场核查,后续将根据核查结果依法依规处理。从商业与艺术逻辑看,此举明显颇费思量。作为高山户外品牌,始祖鸟试图通过与知名艺术家在高原合作,用一场罕见的 " 高山烟花秀 " 强化其高端定位与 " 亲近自然 " 的品牌调性,这种创作逻辑其实并不难理解。然而,在平均海拔 4600 米以上的喜马拉雅山燃放烟花,在观感上恰恰与始祖鸟标榜的 " 敬畏自然 " 构成了一种悖论。应该说,这场颇有点儿 " 惊世骇俗 " 的操作,并非完全是鲁莽为之。如据当地生态环境局相关负责人的说法,此次活动在生态环境局备案过,手续也合规。同时,当地政府此前也开过多次会议,研究选址,评估调查周围有哪些野生动物等,最终选址不属于生态保护区,周围无人居住。此外,主办方在燃放之前也声称,烟花全部使用生物可降解环保烟花材料;燃放前转移牧民牲畜,用盐砖引导小型动物离开;燃放后将清理残留物,翻土修复植被,不会留下生态隐患。然而,这些解释显然未能打消网友的疑虑。如不少网友质疑,由于高山草甸相比其他生态系统更脆弱,即使烟火是采用了所谓的 " 环保材料 ",也仍可能造成不可逆的影响。包括烟雾污染和噪音污染,可能影响一些动物的生活节奏和繁殖周期。也有专家指出," 这是一种极具侵入性的行为 ",在正式燃放之前,布置和施工过程本身或就已给当地环境带来破坏 ……到目前为止,这些网友的质疑,到底在多大程度上成立,还有待相关方面严肃调查。毕竟,环保是一个科学问题,其危害性到底有多大,又是否不可逆,以及是否需要采取进一步的补救措施,都需要建立在科学评估的基础之上。同时,该活动的审批程序是否合规,也有赖相关部门给出更权威结论。但是,公众对此事的 " 敏感 ",却很难说是信息不对称下的 " 想当然 "。一方面,这源自烟花燃放行为引发了公众对脆弱的喜马拉雅生态环境的担忧。而且,在公众认知中,喜马拉雅山是 " 纯净 " 的象征,承载着对自然最本真的敬畏。而烟花长期以来作为受到燃放限制的行为,在人们心目中的 " 污染 " 形象也可谓根深蒂固。由此,两者碰撞在一起,很多人的第一观感,可能就不是什么 " 惊艳 "" 浪漫 ",而是触发了一种本能警觉。另一方面,与公共庆典中的烟花表演不同,此次燃放明确服务于品牌营销,属于典型的商业行为。而当商业利益成为核心动机,即便手续合规,也易被划入公共利益的对立面,被质疑是将高原生态当作了营销道具。由此,自然加剧了围观者的抵触心理。此外,近年来公众环保意识的普遍提升,也推动了人们以更审慎、甚至更严厉的目光看待一切可能破坏自然的行为。即便是在科学上尚未定论的潜在影响,在道义上也可能因为触及 " 环保议题 " 而放大争议。所以,总体来看,此次事件之所以掀起不小的舆论波澜,除了有人们对烟花燃放本身可能带来环境危害的担忧,也是因为其对公众情感形成了一种 " 冒犯 ",违背了公众对艺术家环保意识和公共责任的期待。在这个意义上看,无论此事的最终调查结论如何,都不啻为是给所有品牌方与艺术创作者提了个醒,即在承载公共情感的自然或文化场域,任何商业化的介入都必须谨慎,不仅要合乎法规,更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。若一味沉浸于 " 自我感动式 " 的创作思维中,很可能遭遇反噬。撰稿 / 杨末(媒体人)
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