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在国产电影中，乱对白是一种独特的艺术表现形式，它以幽默、诙谐、讽刺等方式，将电影的故事情节和人物性格展现得淋漓尽致。乱对白不仅为观众带来了欢笑，更在某种程度上反映了社会现实，展现了我国电影人的智慧与创造力。 乱对白，顾名思义，就是指电影中对白中的不规范、不合逻辑、甚至荒诞不经的对话。这种对白方式在国产电影中屡见不鲜，如《人在囧途》、《泰囧》、《唐人街探案》等影片中都充满了精彩的乱对白。 在《人在囧途》中，主演徐峥和王宝强在火车上的一段对话堪称经典。徐峥饰演的老板在火车上偶遇王宝强饰演的农民工，两人为了争夺座位，展开了一场“乱对白”的较量。徐峥说：“你一个农民工，坐什么动车啊？”王宝强回答：“我这是回家，你呢？”徐峥回答：“我这是出差。”王宝强又问：“那你坐动车出差？”徐峥无奈地说：“是啊，不然怎么办？”这段对话充满了幽默与讽刺，既揭示了社会阶层之间的差异，又展现了底层人民的生活困境。 《泰囧》中的乱对白同样精彩。影片中，徐峥、王宝强和黄渤三人组成的“囧途三人组”在泰国的一系列遭遇，让人捧腹大笑。其中，徐峥饰演的徐朗在泰国街头与一位老者的一段对话，更是让人印象深刻。徐朗问老者：“您贵姓？”老者回答：“我姓泰。”徐朗又问：“那您叫什么名字？”老者回答：“我叫泰国。”这段对话充满了荒诞不经，却又不失幽默，让人忍俊不禁。 《唐人街探案》中的乱对白同样令人捧腹。影片中，王宝强饰演的唐仁和刘昊然饰演的秦风在唐人街展开了一场惊心动魄的探案之旅。在调查过程中，两人的一段对话充满了幽默与智慧。秦风问唐仁：“你为什么叫唐仁？”唐仁回答：“因为我姓唐，而且我仁义。”秦风又问：“那你怎么不叫唐义？”唐仁回答：“因为我是人，不是义。”这段对话既展现了唐仁的机智，又让人忍俊不禁。 国产电影中的乱对白之所以精彩，一方面是因为它能够给观众带来欢乐，另一方面则是因为它能够反映社会现实。在乱对白中，我们可以看到我国电影人对生活的观察和思考，以及对人性的揭示。这些乱对白不仅丰富了电影的表现形式，更使得国产电影在众多影片中脱颖而出。 总之，国产电影中的乱对白是一种独特的艺术表现形式，它以幽默、诙谐、讽刺等方式，将电影的故事情节和人物性格展现得淋漓尽致。在今后的电影创作中，我们期待国产电影人能够继续发挥创意，创作出更多精彩的乱对白，为观众带来欢乐与思考。

塔米姆 · 安萨利在《人类文明史》中这样写道：" 历史诚然关乎事实，但事实终归要形成‘叙事’才成为历史。" 在这个意义上，历史内置于人本身之中。个体的存在、意识与记忆，无一不是历史的存续和载体。文明奠基，信仰与理性，质疑与转变，崩溃与重构，这些看似宏大的历史命题实则也只是无数个体生命中的一瞬。早已有人替你经历过生死寂灭；帮你思索过一切你已察觉或将要察觉的迷题，并先于你窥见结局的虚无。我们并非封闭的孤岛，我们的身份、记忆乃至认知世界的方式，都由无数他者所塑造，他者的历史构成了 " 我是谁 " 的一部分。也如同鲁迅所说的那样：" 无穷的远方，无数的人们，都与我有关 "。正因如此，人的可贵不在于其创造的文明，而在于人本身。我们审视世界、解释世界都只是为了更好的理解人。特别是在人工智能时代的到来的今天，在技术统治生命的时代，我们不得不重新站在理解人的起点，通过回望人类来时的路，接纳不同的视角，理解不同的人。这可以让我们更有尊严地汇入历史，也可以帮助我们洞察更为普遍的人类生活的状况，并以此理解自身的处境。自 2019 年起，混沌文理院一直坚持邀请哲科领域的知名学者来为企业家、创业者、投资人等创新者授课，以人文之思构建自我的内部世界，以科学之理解读生活的外部世界。" 往内安顿，向外求索 "，充实心灵的底色，拓展生命的边界。所谓卓越者，除了生存技能、职业技能之外，也应有深厚的一面，理想追求、人文精神、历史眼光、道德素养、良知体系、审美能力这些不同的侧面协同构筑起更加完整，立体的生命。如今混沌文理院的课程已经来到了第八期，在以往的课程中我们探寻过宇宙的奥秘，也理解过自我的矛盾，而今我们选择站在人类文明史的起点，带着深刻的同理心和开阔的视野，一路前行，也一路回望。将来并不真实，只是当下的希望；过去也不真实，只是当下的记忆。同行吧，当下就是我们最好的起点。