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在人类文明的进程中，艺术始终扮演着举足轻重的角色。它不仅是人类情感、思想和审美的体现，更是文化传承和创新的载体。在我国，137人文大观作为一部反映我国艺术与文化内涵的巨著，为我们揭示了艺术与文化之间紧密的联系。本文将围绕“137人文大观”这一关键词，探讨艺术的文化内涵。 一、137人文大观：艺术与文化的交融 137人文大观，顾名思义，是指人类在历史长河中创造出的丰富多样的文化艺术。这部巨著涵盖了我国古代、近现代以及当代的艺术作品，如书法、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈等。这些艺术形式在我国历史长河中不断发展、演变，形成了独特的文化内涵。 1. 书法：书法是我国传统艺术的重要组成部分，具有深厚的文化底蕴。从甲骨文、金文到楷书、行书、草书，书法艺术在漫长的历史进程中不断发展，体现了中华民族对美的追求。137人文大观中的书法作品，不仅展示了书法艺术的美感，更体现了中华民族的精神风貌。 2. 绘画：绘画是我国传统艺术的重要形式，具有丰富的文化内涵。从山水画、花鸟画到人物画，绘画艺术在我国历史长河中不断发展，形成了独特的艺术风格。137人文大观中的绘画作品，展现了我国丰富多彩的自然风光、人文景观，以及人民的生活状态。 3. 建筑：建筑是我国传统艺术的重要载体，具有深厚的文化内涵。从宫殿、庙宇到民居、园林，建筑艺术在我国历史长河中不断发展，体现了中华民族的智慧。137人文大观中的建筑作品，展示了我国古代建筑艺术的独特魅力。 二、艺术的文化内涵：传承与创新 1. 传承：艺术是文化的传承者。137人文大观中的艺术作品，承载了中华民族优秀的传统文化，如儒家思想、道家思想、佛教文化等。这些文化元素在艺术作品中得到了充分的体现，使人们在欣赏艺术的同时，感受到中华民族的文化底蕴。 2. 创新：艺术是文化的创新者。在传承的基础上，137人文大观中的艺术作品也展现了我国艺术家们的创新精神。他们以独特的视角、新颖的表现手法，将传统文化与现代审美相结合，创作出具有时代特色的艺术作品。 三、137人文大观的意义 137人文大观作为一部反映我国艺术与文化内涵的巨著，具有重要的意义： 1. 传承和弘扬中华民族优秀传统文化； 2. 展示我国艺术发展的历程和成就； 3. 为我国艺术和文化研究提供丰富的资料； 4. 增强民族自信心和自豪感。 总之，137人文大观是一部展示我国艺术与文化内涵的巨著。它让我们认识到，艺术与文化是相辅相成的，艺术是文化的载体，文化是艺术的灵魂。在新时代，我们要继续传承和弘扬中华民族优秀传统文化，推动我国艺术和文化事业不断发展。

93 阅兵要来了。今天鱼叔推荐一份特别的片单。用 12 部不同年代、不同类型、不同视角的影片，来纪念这个特殊的日子。同时，也和大家一起来思考：关于战争，我们还要回看、思考、铭记什么——《血战台儿庄》导演：杨光远 / 翟俊杰年份：1986豆瓣评分：8.8有不少人说，这是中国最牛的战争片之一。它在时间上，差不多接续今年的《南京照相馆》。讲述了 1938 年春，我国的一支杂牌军通过英勇的血战，获得了一次来之不易且极其关键的胜利。更特别的是，这也是首次正面展现国军将领形象的内地电影，乃至促成了台湾开放老兵返乡探亲。从这种意义上看，这部电影不仅是二战史的记录者，也是历史的创造者。《红高粱》导演：张艺谋年份：1988豆瓣评分：8.5这是大家再熟悉不过的一部电影。野性是这个故事最浓重的色彩。面对侵略与残害，依旧敢生、敢死、敢爱、敢恨的老百姓，就是将高粱地烧透的酒与火把。电影最后一分钟的血色画面中，我们好像可以闻到酒香、尝到血味、听到高粱叶子被风吹起的沙沙声与土地人愤怒地高喊。民族血性，是从土地里烧出来的。《晚钟》导演：吴子牛年份：1989豆瓣评分：7.5一个发生在日本投降之后的故事。5 名八路收尸战士、1 名饿得奄奄一息的日军俘虏，以及不远处还有 32 名同样断粮且未接到投降命令的日军。没有冲锋号，没有炮火，只有饥饿、钟声和语言不通的对峙。当最后一声钟声响起后，我们会意识到：战争的结束，并非枪炮的停火，而是人们要开始直视对方的眼睛，进行人性的诘问。《战争子午线》导演：冯小宁年份：1990当孩子们也不得不扛起步枪，将手榴弹塞进怀中，以尚且弱小的肉身去抵抗毒气列车时，战争最残酷的一面被放大到极致。这些以自身筑造胜利长城的孩子，在生命最后一刻高声喊着妈妈。我们不知道战争年代的小英雄们究竟是否明白「牺牲」的意义为何。但长大的我们，应该能明白战争到底代表了什么。《三毛从军记》导演：张建亚年份：1992豆瓣评分：8.6一部笑着笑着就哭了的电影。中国第一部真人 + 漫画 + 黑白拼贴的电影。也更是少见地用漫画的笔触，以最荒诞讽刺的色调，去描绘抗战的故事。一心想要成为国家、民族大英雄的三毛，却被迫在丛林里当起了「野人」。最后，胜利游行彩纸满天，三毛孤零零站在街头。大人物站在硕大的红色的代表胜利的「V」字下，三毛却望着由无数墓碑组成的白「V」。赢得胜利的，创造伟大成就的，从来都是无数的，无名的。《鬼子来了》导演：姜文年份：2000豆瓣评分：9.3拍完这部电影，姜文被禁 5 年不准担任导演拍片。但这不妨碍它成为人们心中口碑最高的抗战题材电影。战争的荒诞，不仅仅体现在敌人有多残忍。还有我们自己的愚昧与软弱，以及相互攻讦的分裂。关于这部电影，姜文曾说：我拍《鬼子来了》就是试图让观众明白，如果想避免我们大家都知道的那段不愉快的历史，除了过嘴瘾还有什么办法。我不敢说《鬼子来了》给出了这个结论，事实上我一个导演和一部影片也做不到，最高的理想也就是有个方向吧！这个方向，如今也一直在探索。《紫日》年份：2001战争会把人异化成为零件，人性则会将其再度组装起来。苏联的军医，中国的农民，日本的学生。不同国度，不同身份，不同立场，但都是因为战争失去亲人、朋友与爱人。他们一同在遍体鳞伤的大兴安岭中，朝着紫红色的太阳奔跑。当最后一声枪响响起，在 15 秒钟的静默中，我能看见战争的丑陋，也能听见和平最微弱却最坚定的呼吸。《南京！南京！》导演：陆川年份：2009豆瓣评分：7.6这是一部充满争议的电影。因为加入了日本兵角川的视角，不少人认为这是一个给「日本人洗白」的故事。这部电影，也不只有这一种视角。它展示了南京守军的悲壮牺牲；展示了日本士兵的残忍暴行；展示了令人发指的百人斩竞赛；展示了苍凉的万人坑画面 ……这段所有人都不能遗忘的惨痛历史，在影片中显得格外冷峻与悲凉。30 万，不仅仅是一个数字。历史，决不能被模糊。《斗牛》导演：管虎年份：2009豆瓣评分：8.2一头外来的牛，牵扯出战争年代各色人物的群像：农民群众、封建束缚中的女性、游击队、残忍的日本兵、可怜的难民、土匪、国军，还有八路军。无论是将奶牛当「媳妇儿」的荒诞，还是日军「斗牛」的残酷。在这部电影中，我们深刻意识到：战争年代，比起枪杆，活下去的执念可能才是最重要的。《一九四二》导演：冯小刚年份：2012苦啊，是真的苦。天灾逼得千百万老百姓流离失所，为了一个「活」字，只能踏上逃荒的路。可是人祸又把他们打得尸横遍野，民不聊生。国民政府的冷漠与腐败，日军的残忍无度。天灾，说到底，还是人祸的表征。而对于老百姓而言，活不下去了，也想死得离家近一点。绕开正面战场的描绘，这个故事选择从更加向下的角度，告诉人们：苦难的重点不是死亡，而应该是被「记住」。《赛德克 · 巴莱》导演：魏德圣反抗侵略者的战争，在台湾赛德克族中早就吹响了号角。1930 年，日据台湾的第 35 年。自己的文化被抹去，男人被羞辱、鞭打，女人被强暴、虐待。10 月 27 日雾社公学校运动会，赛德克族 300 勇士发起突袭，誓死血洗压迫者。对于这些原住民而言，比起打着「文明」旗号的奴役，绝没有自由的野蛮重要。因为——「真正的人，可以输掉身体，但决不能输掉灵魂」《罗曼蒂克消亡史》导演：程耳年份：2016豆瓣评分：7.7比起前面的电影，这一部好像要体面得多。所有人物，都秉持着自己的身份与优雅。不过随着战争的发展，所有这些表面的优雅都出现了裂缝，最终以一种扭曲、荒诞、唏嘘的口吻告诉大家：一切的体面与浪漫，终将被时代的枪声击碎。这，就是战争的代价。全文完