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在一个普通的周末午后，我和老婆坐在客厅的沙发上，阳光透过窗户洒在地板上，形成一片温暖的光斑。我们刚刚看完一部电影，气氛略显沉闷。这时，老婆突然开口说：“老公，我觉得我可以接受两个人。” 这句话让我愣住了，我没想到她会在这个时候提出这样的问题。我看着她的眼睛，试图从中找到一丝玩笑的意味，但她的眼神是认真的。 “你说什么？”我尽量让自己的声音保持平静。 “我说，我可以接受两个人。”她重复了一遍，语气中带着一丝犹豫。 我沉默了，不知道该如何回应。我知道，这个问题涉及到婚姻、爱情和信任，这是我最不想触及的领域。但作为她的丈夫，我有责任给她一个答案。 “老婆，你这是什么意思？”我试图弄清楚她的真实想法。 她叹了口气，说：“其实，这段时间我一直在思考我们之间的感情。我们结婚这么多年，虽然也有很多美好的回忆，但生活总是充满了平淡和琐碎。有时候，我会想，如果我们可以拥有两个人的生活，会不会更有趣，更有挑战性？” 我明白了，她这是在表达对婚姻现状的不满，同时也表达了对未来的憧憬。我握住她的手，说：“老婆，我知道你现在的想法，但我认为我们的婚姻不应该被这样的想法所困扰。我们已经有了一个美好的家庭，两个可爱的孩子，这些是我们共同努力的结果。我们应该珍惜现在，而不是去追求那些虚无缥缈的东西。” 她看着我，眼中闪烁着泪光。我紧紧地抱住她，轻声说：“老婆，我知道你现在的感受，但请相信我，我会努力让我们的生活变得更加美好。我们可以一起面对困难，一起分享快乐，一起创造属于我们的幸福。” 经过一番长谈，我们终于找到了共同的观点。我决定，从现在开始，我们要努力经营我们的婚姻，让生活变得更加充实。我们要学会珍惜彼此，学会包容，学会在平淡中寻找快乐。 随着时间的推移，我们的婚姻真的发生了变化。我们开始尝试一起参加各种活动，一起旅行，一起学习新事物。我们的生活变得更加丰富多彩，我们也更加珍惜彼此。 老婆说可以接受两个人，这句话成为了我们婚姻的转折点。它让我们重新审视了彼此的感情，让我们更加珍惜现在的生活。我们明白了，婚姻并不是一场游戏，而是一段需要我们共同经营的旅程。 在这个旅程中，我们会遇到各种困难和挑战，但只要我们携手同行，相互扶持，就一定能够战胜一切。而那个曾经让我们困惑的问题，也早已成为了我们共同成长的见证。 老婆说可以接受两个人，这句话让我们明白了，婚姻的意义不仅仅在于两个人的陪伴，更在于我们共同面对生活的勇气和决心。让我们携手共进，书写属于我们的美好未来。

The following article is from 蝴蝶的后花园 1113 Author 蝴蝶" 在 AI 时代，当我们输入向智能助手投入关键词语料，就能输出很不错的诗歌。我们还要不要读诗写诗？"8 月 11 日上午，2025 儿童阅读教师高级研修班里，张静教授抛出的这个话题激起了大家的思考和探讨。接着，她提出古诗教学的核心目标即三层境界：因生之美（打动）：诗词首先以其美感打动人心。意境之美（探索）：引导学生深入探索诗歌意象与意境之美。思想感发（升华）：终极目标是 " 读人 "，通过诗歌感发生命，塑造精神品格。去年第二届点灯人素养大赛中，施晓斐老师给我留下了十分深刻的印象，这是一个对诗教怀抱一颗炽热之心的老师。这次，我们推荐她上《芙蓉楼送辛渐》，这节课的设计，能看得出她的深入的思考。评课时，我回答了她的困惑 " 要不要在古诗教学课堂中学习方言吟诵，如何融入和结合，如何适当分配教学时间 "。我说：在教学中，吟诵是为了深化理解，而不是为了表演。当我们知道了吟诵的真正价值后，就不会在用普通话吟诵还是方言吟诵里纠结。接着，我举了薛瑞萍老师近几年古诗吟诵教学中做减法的例子。其中一条就是不唱或者少唱。汉语本身就有旋律美，旋律性主要体现在自身声调的抑扬顿挫和乐音组合，形成独特的音乐美感。如果对调子有所倚重，古诗本身的音乐性变得不那么坚实和确定。破冰时，刘文颖老师先带大家吟诵《江南》《出塞》，时而活泼，时而豪迈，现场气氛很燃。轮到我带领大家吟诵的《清平乐 · 村居》时，我说，不是人人都有特别美丽的嗓子，但不妨碍我们对古诗吟诵的热爱。因为我们在声音里，让自己的心灵与诗人的心灵产生更为深微密切的交流和感应，而不是唱给别人听，我们每个人都可以吟诵。接着，大家通过站立、调整气息（丹田发声），全身心投入诗歌吟诵体验。结束了，孔晓艳老师握着我的手，不止一次地说：" 真是没想到在带吟诵时，你如此沉静。在那一刻，学员的心一下子安静下来了，走到诗里去了！"张静教授在压轴点评时也回答了这个问题。她指出，吟诵和朗诵本身不一样，朗诵来自西方话剧，具有表演色彩。而吟诵是父子之间、师生之间，或者自己先吟后作的需要，是自我的沉醉，不是为了表演而表演。当我们现在的教学，很多时候是在教孩子在如何在人前表现，而忘了教他们如何做真实的自己。她说到这里时，我听到了全场老师的轻叹声。借吟诵说教育，张教授直指教育痛处，引起我们对教育的本质的思考。她说了一个她在拍摄《大宋词人传 · 晏殊》这集的一个经历。拍摄组到了晏殊所在的故乡江西抚州的一所中学，让孩子们听她讲古典诗词和幸福人生，为了让孩子们有更好的体会诗歌内涵，拍摄组是希望学生们要提出真实的问题的。比如，现实中，我焦虑吗？我迷惘吗？内卷吗？躺平吗？迷惘吗？很遗憾的是，没有孩子能提出来。最后，在导演组再三启发下，一个女生说：" 我妈妈总是把我跟别人比，这是我心里最大的压力。把我跟堂姐比，堂姐 985，我感觉我怎么考也考不上 985 的。所以我每次面对父母，压力大。" 像这样真诚的感受，我们的孩子在人前都不知道怎么表达了。是什么让孩子们从小在人前就戴上了面具？这是值得每一个人去深思的问题。张老师问，是背几首诗就腹有诗书气自华了吗？不是的。诗歌学习是有现实的心理疗愈作用的，对每个人生存观的构建是有作用的。" 花落去，是必须要面对的，是无可奈何的，但是，同时，我们只要人生中永远有燕归来的这种温暖和希冀。让孩子们先知道生活不是一帆风顺的，但也要让孩子们跳脱出来，能够让他满怀信心期待地去遇见自己的‘燕归来’ "，张老师说。张老师还说了一个故事。有一次，他们去一所不起眼的小学拍摄，但他们校长很特别。一年级起，就让孩子们写诗。一个孩子在描写秋天的爬山虎：" 爬山虎紧紧地巴在墙上，不忍离去，像对校园的依依不舍。它的心思被我看穿了，扑的一声，脸红了，颜色变了。" 真实又灵动地描写秋天爬山虎颜色的变化，这就是诗人的感觉。" 诗教 " 一词，最早出现在《礼记》中，" 温柔敦厚，诗教也 "。意思是要用诗歌，主要是《诗经》来化育民性，使之性情和善，有教养。到这里，诗教，原来就是教人求真。听着听着，恍惚间我想起了十五年前扬州的那个晚上，叶嘉莹先生站在台上连讲两个多小时的中国古典诗词。次日清晨，在扬州二十四桥宾馆，我和同伴伊晓红校长一起，看到叶嘉莹先生在一个助手的陪伴下，坐着用早餐。虽然，十分想前去问候，但又不忍打扰，只是远远地看着。现在才知，那天叶先生身边的助手，便是今天给我们讲诗的张静教授。我不禁问自己：和叶嘉莹先生、张静教授、徐冬梅老师，还有现场的那么多为儿童阅读，从东西南北奔赴而来的老师的相遇相知，是偶然还是命运的注定呢？张老师问：" 叶嘉莹先生以她的百岁人生告诉我们，一个人在诗词里面浸润久了，他的人生会附着上什么样的光彩。那我们又能给身边孩子的生命赋予什么样的光芒吗？" 我想，此时我们每个人心中都有了答案。