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在东南亚的印度尼西亚，有一个美丽的热带岛屿——Java岛。这里不仅拥有丰富的自然景观和独特的文化，还融合了多种外来文化的影响。其中，日本文化在Java岛的影响尤为显著，而“JAPONENSISJAVA50”则成为了这一独特文化交融的象征。 JAPONENSISJAVA50，顾名思义，是指日本文化与Java岛文化交融的50个代表元素。这些元素涵盖了建筑、艺术、美食、服饰等多个方面，展现了日本文化在Java岛的魅力。 首先，在建筑方面，日本文化对Java岛的影响显而易见。在雅加达、万隆等大城市，我们可以看到许多具有日本风格的建筑，如日本大使馆、日本餐厅等。这些建筑不仅为当地居民提供了便利，也成为了展示日本文化的窗口。此外，在巴厘岛等地，日本风格的寺庙和神社也成为了游客们热衷的参观景点。 其次，在艺术方面，日本文化在Java岛的影响同样深刻。在雅加达的艺术区，我们可以看到许多日本艺术家和艺术爱好者在这里创作和展示作品。这些作品既有传统的日本艺术风格，也有结合当地文化的创新之作。此外，日本动漫、电影等流行文化也在Java岛受到了广泛的欢迎，许多年轻人热衷于模仿日本动漫角色的服饰和发型。 在美食方面，日本料理在Java岛也颇受欢迎。从寿司、拉面到天妇罗，各种日本美食在当地的餐厅和街头摊位随处可见。这些美食不仅满足了当地居民的味蕾，也吸引了众多游客前来品尝。值得一提的是，一些日本料理店还推出了结合当地食材的创新菜品，让日本料理在Java岛焕发出新的生命力。 服饰方面，日本文化在Java岛的影响同样不容忽视。在街头巷尾，我们可以看到许多年轻人穿着日本风格的服饰，如和服、动漫角色服装等。这些服饰不仅展现了年轻人的个性，也成为了日本文化在Java岛传播的载体。 除了上述方面，日本文化在Java岛的影响还体现在教育、科技等领域。在Java岛的一些学校，日本语成为了第二外语，许多学生通过学习日本语来拓宽自己的视野。此外，日本企业在Java岛的投资也为当地带来了先进的技术和管理经验。 然而，在享受日本文化带来的便利和乐趣的同时，我们也应该关注到文化交融可能带来的问题。如何平衡本土文化与外来文化，避免文化同质化，成为了我们需要思考的问题。在这方面，Java岛的经验值得我们借鉴。 总之，JAPONENSISJAVA50展现了日本文化与Java岛文化的独特魅力。在未来的发展中，我们期待看到更多类似的文化交融案例，让世界各地的文化相互借鉴、共同发展。而Java岛，无疑将成为这一美好愿景的生动写照。

在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都须谨慎，要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。文 | 杨末 连日来，户外品牌始祖鸟联手艺术家蔡国强在喜马拉雅山脉燃放艺术烟花一事持续引发热议。据新京报报道，9 月 20 日，当地生态环境局相关负责人针对此事回应称，活动手续合规，选址不属于生态保护区，目前当地生态暂未受到破坏。最新消息是，蔡国强、始祖鸟方面均发布道歉声明。9 月 21 日，西藏日喀则市委网信办微信公众号 " 云端珠峰 " 发布情况通报表示，日喀则市委、市政府已成立调查组赶赴现场核查，后续将根据核查结果依法依规处理。从商业与艺术逻辑看，此举明显颇费思量。作为高山户外品牌，始祖鸟试图通过与知名艺术家在高原合作，用一场罕见的 " 高山烟花秀 " 强化其高端定位与 " 亲近自然 " 的品牌调性，这种创作逻辑其实并不难理解。然而，在平均海拔 4600 米以上的喜马拉雅山燃放烟花，在观感上恰恰与始祖鸟标榜的 " 敬畏自然 " 构成了一种悖论。应该说，这场颇有点儿 " 惊世骇俗 " 的操作，并非完全是鲁莽为之。如据当地生态环境局相关负责人的说法，此次活动在生态环境局备案过，手续也合规。同时，当地政府此前也开过多次会议，研究选址，评估调查周围有哪些野生动物等，最终选址不属于生态保护区，周围无人居住。此外，主办方在燃放之前也声称，烟花全部使用生物可降解环保烟花材料；燃放前转移牧民牲畜，用盐砖引导小型动物离开；燃放后将清理残留物，翻土修复植被，不会留下生态隐患。然而，这些解释显然未能打消网友的疑虑。如不少网友质疑，由于高山草甸相比其他生态系统更脆弱，即使烟火是采用了所谓的 " 环保材料 "，也仍可能造成不可逆的影响。包括烟雾污染和噪音污染，可能影响一些动物的生活节奏和繁殖周期。也有专家指出，" 这是一种极具侵入性的行为 "，在正式燃放之前，布置和施工过程本身或就已给当地环境带来破坏 ……到目前为止，这些网友的质疑，到底在多大程度上成立，还有待相关方面严肃调查。毕竟，环保是一个科学问题，其危害性到底有多大，又是否不可逆，以及是否需要采取进一步的补救措施，都需要建立在科学评估的基础之上。同时，该活动的审批程序是否合规，也有赖相关部门给出更权威结论。但是，公众对此事的 " 敏感 "，却很难说是信息不对称下的 " 想当然 "。一方面，这源自烟花燃放行为引发了公众对脆弱的喜马拉雅生态环境的担忧。而且，在公众认知中，喜马拉雅山是 " 纯净 " 的象征，承载着对自然最本真的敬畏。而烟花长期以来作为受到燃放限制的行为，在人们心目中的 " 污染 " 形象也可谓根深蒂固。由此，两者碰撞在一起，很多人的第一观感，可能就不是什么 " 惊艳 "" 浪漫 "，而是触发了一种本能警觉。另一方面，与公共庆典中的烟花表演不同，此次燃放明确服务于品牌营销，属于典型的商业行为。而当商业利益成为核心动机，即便手续合规，也易被划入公共利益的对立面，被质疑是将高原生态当作了营销道具。由此，自然加剧了围观者的抵触心理。此外，近年来公众环保意识的普遍提升，也推动了人们以更审慎、甚至更严厉的目光看待一切可能破坏自然的行为。即便是在科学上尚未定论的潜在影响，在道义上也可能因为触及 " 环保议题 " 而放大争议。所以，总体来看，此次事件之所以掀起不小的舆论波澜，除了有人们对烟花燃放本身可能带来环境危害的担忧，也是因为其对公众情感形成了一种 " 冒犯 "，违背了公众对艺术家环保意识和公共责任的期待。在这个意义上看，无论此事的最终调查结论如何，都不啻为是给所有品牌方与艺术创作者提了个醒，即在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都必须谨慎，不仅要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。若一味沉浸于 " 自我感动式 " 的创作思维中，很可能遭遇反噬。撰稿 / 杨末（媒体人）