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在中国悠久的历史长河中，二龙戏珠这一形象深入人心，成为了中国传统文化中一个极具象征意义的符号。它不仅蕴含着丰富的文化内涵，还体现了中华民族的智慧与审美情趣。 二龙戏珠，顾名思义，是指两条龙围绕着一颗宝珠嬉戏玩耍的景象。这一形象最早出现在商周时期的青铜器上，后来逐渐演变成为民间艺术、建筑、服饰等多种形式。在民间传说、神话故事、戏曲、绘画等领域，二龙戏珠都扮演着重要的角色。 首先，二龙戏珠象征着权力与尊贵。在中国古代，龙是皇权的象征，皇帝被称为“真龙天子”。二龙戏珠中的两条龙，一为青龙，一为白龙，分别代表着东方与西方，象征着天地之间的和谐与平衡。宝珠则代表着无上的权力与财富。因此，二龙戏珠常常被用来装饰皇宫、庙宇等重要建筑，以彰显皇权的威严。 其次，二龙戏珠寓意着吉祥与幸福。在中国传统文化中，龙是吉祥的象征，代表着繁荣、昌盛、富贵。而宝珠则象征着圆满、美好。二龙戏珠的形象，寓意着世间万物和谐共处，人们生活美满、幸福安康。 此外，二龙戏珠还体现了中华民族的智慧。在中国古代，龙被视为神灵，具有神秘的力量。二龙戏珠中的两条龙，虽然相互嬉戏，但彼此之间却保持着一定的距离，既不相互冲突，也不失去平衡。这体现了中华民族“中庸之道”的哲学思想，即追求和谐、平衡、稳定。 在民间艺术中，二龙戏珠的形象更是丰富多彩。例如，在剪纸、刺绣、陶瓷、木雕等工艺品中，二龙戏珠的形象被赋予了不同的寓意。在剪纸艺术中，二龙戏珠代表着家庭和睦、子孙满堂；在刺绣中，它象征着夫妻恩爱、白头偕老；在陶瓷中，它寓意着富贵吉祥、事业有成。 在戏曲表演中，二龙戏珠也是一个重要的元素。许多戏曲剧目中都有二龙戏珠的情节，如《白蛇传》、《宝莲灯》等。这些剧目通过二龙戏珠这一形象，展示了中华民族的传统文化和道德观念。 总之，二龙戏珠作为中国传统文化中的一个重要符号，具有丰富的文化内涵和审美价值。它不仅体现了中华民族的智慧与审美情趣，还承载着人们对美好生活的向往。在新时代，二龙戏珠这一形象将继续传承下去，为中华民族的文化繁荣贡献力量。

1941 年底，日军攻占香港。香港沦陷期间，有一支部队格外醒目，这就是东江纵队港九独立大队。这支主要由香港市民组成的队伍，是中国共产党领导下的在港唯一一支成建制的抗日武装力量。在港九独立大队里，有一个格外弱小而稚嫩的身影，她就是只有 8 岁的林珍。年届 90 岁的林珍，满头银发，身形瘦削，胸前的勋章显得格外醒目。1941 年 12 月，香港沦陷时，林珍年仅 6 岁。战争的爆发让飞机的警报声、爆炸声成为日常，粮食短缺、物资匮乏等生存问题也变成一家人不得不面对的挑战。港九独立大队抗战老兵 林珍：1941 年 12 月 8 日，日本人开始在启德机场上空发动侵略香港的战争，香港就特别恐怖。马路上被冻死的人，垃圾车来了，席子一卷把他们带走了，每家门口都得挂个牌，有多少个人，供多少粮，结果煮的饭，大米都带沙子的。在那段日子里，日军的暴行无处不在，林珍的姐姐林展被日寇诬告偷窃军票，日本宪兵到林展家中进行搜查，甚至对林展进行暴力审讯。港九独立大队抗战老兵 林珍：警车到了以后，有两个鬼子在楼下，带刺刀的站在门口，一个鬼子带长刺刀的押着我姐姐上来了，第一句就问军票在哪，他就这样开始抄我们家，还要继续打我姐姐。我姐姐当时就说我没拿你们军票，就非常理直气壮地说怎么打也没有。然后我妈妈才详细问我姐姐，为什么去日本人那做洗衣工。我姐姐就说我参加部队了，要获得情报。我妈妈说我坐在家里都挨打，那还不如跟你们一起去打鬼子呢，不能在家里坐着等欺负。1943 年冬天，8 岁的她跟着母亲和哥哥，追随姐姐加入游击队，成了 " 小鬼通讯员 "。港九独立大队抗战老兵 林珍：每次我就是把很小的情报掖在腋窝下或者裤腰这些地方，带个草篮，晃悠晃悠就走。但是当护理员就不一样了，当护理员比较困难，因为当时资源缺乏，最难克服的是缺乏物资，没有麻药，必须得动这一刀，很疼，你只能喊叫一下。这刀一下去，那战友哗一声，就像插在我心里一样疼。但就是这样，战士缝完针以后，伤口刚收敛了，他们都会申请，" 我们要归队了 "。1945 年 8 月 15 日，日本投降的消息传到游击队，林珍和战友们欢呼雀跃，队里举行了盛大的庆祝活动。港九独立大队抗战老兵 林珍：一听说是日本投降了，信息传递很快，老乡们马上放鞭炮、舞龙灯，大家都非常高兴。在我们部队，那天就加餐了，有荤的吃了，而且大家都唱抗战胜利的歌曲。近年来，林珍奔走于香港的大街小巷，在社团协会等团体组织中向青年人讲述抗战老兵的红色记忆，讲述中国共产党领导下的东江纵队港九独立大队战士们浴血奋战、保家卫国的故事。港九独立大队抗战老兵 林珍：诉说过去的事情，是让后辈了解我们国家我们民族所受的灾难从哪来的。我就希望我们这一代传承民族精神，首先是有一个中国心，你就会有克服困难或者有创造意义的这个行动，来完成我们社会主义强国的坚强信念。这个任务已经落到青少年身上，代代相传到永远。