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在遥远的东方，有一个国度，它以其独特的文化、历史和自然风光闻名于世——那就是日本。而在东南亚，有一个充满活力的岛屿，它以其丰富的文化遗产和美丽的自然景观吸引着无数游客——那就是爪哇岛。这两个看似迥异的地方，却因为一个共同的关键词——“Japonensis”而产生了奇妙的联系。 “Japonensis”，这个拉丁语词汇源自日本，意为“日本的”。它最初被用来描述那些在形态、习性或分布上与日本相似的生物。随着时间的推移，这个词汇逐渐被用来泛指那些与日本有某种联系的事物。而在这个背景下，日本与爪哇之间的联系便显得尤为有趣。 首先，从历史角度来看，日本与爪哇之间的联系可以追溯到古代。据考古学家研究，早在公元1世纪，日本和爪哇之间就已经有了贸易往来。当时的日本通过海上丝绸之路，将铜、铁、丝绸等商品运往爪哇，而爪哇则向日本输出香料、珍珠等特产。这种贸易往来促进了两国文化的交流，也为日后两国之间的紧密联系奠定了基础。 其次，从文化角度来看，日本与爪哇之间的联系体现在许多方面。例如，在宗教方面，日本的神道教和佛教都受到了印度尼西亚文化的影响。爪哇岛上的婆罗浮屠寺庙，就是印度教和佛教文化交融的典范。此外，日本的传统服饰和爪哇的萨朗舞（一种民间舞蹈）也有着相似之处，这表明两国在艺术、音乐等领域也有着深厚的渊源。 再从自然角度来看，日本与爪哇之间的联系也不容忽视。爪哇岛上的火山活动与日本有着惊人的相似之处。日本是一个多火山国家，而爪哇岛同样拥有众多火山，如默拉皮火山、布罗莫火山等。这些火山不仅为当地居民提供了丰富的矿产资源，也成为了游客们向往的旅游胜地。 那么，究竟是什么让日本与爪哇之间产生了如此紧密的联系呢？这主要得益于地理和气候因素。日本和爪哇都位于环太平洋火山带上，这使得两国在地质构造、气候条件等方面有着诸多相似之处。同时，两国都位于亚洲东部，这使得它们在地理上相邻，便于交流和互动。 在这个背景下，我们可以将“Japonensis”视为一个连接日本与爪哇的桥梁。它不仅代表着两国在生物、文化、历史和自然等方面的相似之处，更象征着两国人民之间的友谊和合作。如今，随着全球化的发展，日本与爪哇之间的联系愈发紧密。两国在经贸、文化、教育等领域的交流与合作不断加强，为两国人民带来了实实在在的利益。 总之，日本与爪哇之间的联系是一个充满神秘色彩的故事。通过“Japonensis”这个关键词，我们可以了解到两国在历史、文化、自然等方面的紧密联系。在这个多元化的世界里，日本与爪哇的奇妙交融为我们提供了一个了解和欣赏不同文化魅力的窗口。让我们共同期待，日本与爪哇之间的友谊之花能够越开越盛，为两国人民带来更多的福祉。

93 阅兵要来了。今天鱼叔推荐一份特别的片单。用 12 部不同年代、不同类型、不同视角的影片，来纪念这个特殊的日子。同时，也和大家一起来思考：关于战争，我们还要回看、思考、铭记什么——《血战台儿庄》导演：杨光远 / 翟俊杰年份：1986豆瓣评分：8.8有不少人说，这是中国最牛的战争片之一。它在时间上，差不多接续今年的《南京照相馆》。讲述了 1938 年春，我国的一支杂牌军通过英勇的血战，获得了一次来之不易且极其关键的胜利。更特别的是，这也是首次正面展现国军将领形象的内地电影，乃至促成了台湾开放老兵返乡探亲。从这种意义上看，这部电影不仅是二战史的记录者，也是历史的创造者。《红高粱》导演：张艺谋年份：1988豆瓣评分：8.5这是大家再熟悉不过的一部电影。野性是这个故事最浓重的色彩。面对侵略与残害，依旧敢生、敢死、敢爱、敢恨的老百姓，就是将高粱地烧透的酒与火把。电影最后一分钟的血色画面中，我们好像可以闻到酒香、尝到血味、听到高粱叶子被风吹起的沙沙声与土地人愤怒地高喊。民族血性，是从土地里烧出来的。《晚钟》导演：吴子牛年份：1989豆瓣评分：7.5一个发生在日本投降之后的故事。5 名八路收尸战士、1 名饿得奄奄一息的日军俘虏，以及不远处还有 32 名同样断粮且未接到投降命令的日军。没有冲锋号，没有炮火，只有饥饿、钟声和语言不通的对峙。当最后一声钟声响起后，我们会意识到：战争的结束，并非枪炮的停火，而是人们要开始直视对方的眼睛，进行人性的诘问。《战争子午线》导演：冯小宁年份：1990当孩子们也不得不扛起步枪，将手榴弹塞进怀中，以尚且弱小的肉身去抵抗毒气列车时，战争最残酷的一面被放大到极致。这些以自身筑造胜利长城的孩子，在生命最后一刻高声喊着妈妈。我们不知道战争年代的小英雄们究竟是否明白「牺牲」的意义为何。但长大的我们，应该能明白战争到底代表了什么。《三毛从军记》导演：张建亚年份：1992豆瓣评分：8.6一部笑着笑着就哭了的电影。中国第一部真人 + 漫画 + 黑白拼贴的电影。也更是少见地用漫画的笔触，以最荒诞讽刺的色调，去描绘抗战的故事。一心想要成为国家、民族大英雄的三毛，却被迫在丛林里当起了「野人」。最后，胜利游行彩纸满天，三毛孤零零站在街头。大人物站在硕大的红色的代表胜利的「V」字下，三毛却望着由无数墓碑组成的白「V」。赢得胜利的，创造伟大成就的，从来都是无数的，无名的。《鬼子来了》导演：姜文年份：2000豆瓣评分：9.3拍完这部电影，姜文被禁 5 年不准担任导演拍片。但这不妨碍它成为人们心中口碑最高的抗战题材电影。战争的荒诞，不仅仅体现在敌人有多残忍。还有我们自己的愚昧与软弱，以及相互攻讦的分裂。关于这部电影，姜文曾说：我拍《鬼子来了》就是试图让观众明白，如果想避免我们大家都知道的那段不愉快的历史，除了过嘴瘾还有什么办法。我不敢说《鬼子来了》给出了这个结论，事实上我一个导演和一部影片也做不到，最高的理想也就是有个方向吧！这个方向，如今也一直在探索。《紫日》年份：2001战争会把人异化成为零件，人性则会将其再度组装起来。苏联的军医，中国的农民，日本的学生。不同国度，不同身份，不同立场，但都是因为战争失去亲人、朋友与爱人。他们一同在遍体鳞伤的大兴安岭中，朝着紫红色的太阳奔跑。当最后一声枪响响起，在 15 秒钟的静默中，我能看见战争的丑陋，也能听见和平最微弱却最坚定的呼吸。《南京！南京！》导演：陆川年份：2009豆瓣评分：7.6这是一部充满争议的电影。因为加入了日本兵角川的视角，不少人认为这是一个给「日本人洗白」的故事。这部电影，也不只有这一种视角。它展示了南京守军的悲壮牺牲；展示了日本士兵的残忍暴行；展示了令人发指的百人斩竞赛；展示了苍凉的万人坑画面 ……这段所有人都不能遗忘的惨痛历史，在影片中显得格外冷峻与悲凉。30 万，不仅仅是一个数字。历史，决不能被模糊。《斗牛》导演：管虎年份：2009豆瓣评分：8.2一头外来的牛，牵扯出战争年代各色人物的群像：农民群众、封建束缚中的女性、游击队、残忍的日本兵、可怜的难民、土匪、国军，还有八路军。无论是将奶牛当「媳妇儿」的荒诞，还是日军「斗牛」的残酷。在这部电影中，我们深刻意识到：战争年代，比起枪杆，活下去的执念可能才是最重要的。《一九四二》导演：冯小刚年份：2012苦啊，是真的苦。天灾逼得千百万老百姓流离失所，为了一个「活」字，只能踏上逃荒的路。可是人祸又把他们打得尸横遍野，民不聊生。国民政府的冷漠与腐败，日军的残忍无度。天灾，说到底，还是人祸的表征。而对于老百姓而言，活不下去了，也想死得离家近一点。绕开正面战场的描绘，这个故事选择从更加向下的角度，告诉人们：苦难的重点不是死亡，而应该是被「记住」。《赛德克 · 巴莱》导演：魏德圣反抗侵略者的战争，在台湾赛德克族中早就吹响了号角。1930 年，日据台湾的第 35 年。自己的文化被抹去，男人被羞辱、鞭打，女人被强暴、虐待。10 月 27 日雾社公学校运动会，赛德克族 300 勇士发起突袭，誓死血洗压迫者。对于这些原住民而言，比起打着「文明」旗号的奴役，绝没有自由的野蛮重要。因为——「真正的人，可以输掉身体，但决不能输掉灵魂」《罗曼蒂克消亡史》导演：程耳年份：2016豆瓣评分：7.7比起前面的电影，这一部好像要体面得多。所有人物，都秉持着自己的身份与优雅。不过随着战争的发展，所有这些表面的优雅都出现了裂缝，最终以一种扭曲、荒诞、唏嘘的口吻告诉大家：一切的体面与浪漫，终将被时代的枪声击碎。这，就是战争的代价。全文完