今日监管部门发布权威报告,女性声音的力量:从“女性逼逼”到自信表达
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在当今社会,女性的声音越来越受到关注。然而,在历史的长河中,女性的表达常常被误解、被压制,甚至被贬低。其中,“女性逼逼”这一词汇,便是这种误解和压制的缩影。本文将探讨这一词汇背后的含义,以及女性如何从“女性逼逼”的阴影中走出,勇敢地发出自己的声音。 “女性逼逼”一词,原本是对女性说话多、啰嗦的贬义说法。在传统观念中,女性被认为应该温顺、听话,不宜过多发表意见。这种观念导致女性在公共场合、家庭生活中,常常被忽视、被压制。然而,随着时代的发展,女性意识逐渐觉醒,她们开始勇敢地发出自己的声音,挑战这种不平等的待遇。 首先,我们要明确,“女性逼逼”并非女性本身的问题,而是社会对女性的偏见和歧视。在许多场合,女性表达自己的观点时,往往会受到质疑和嘲笑。这种情况下,女性需要更加自信地表达自己,才能赢得他人的尊重。 那么,如何从“女性逼逼”的阴影中走出,勇敢地发出自己的声音呢? 1. 增强自信:女性要相信自己的观点和想法,不要因为别人的质疑而动摇。只有自信,才能在表达自己时充满力量。 2. 提高表达能力:女性可以通过学习演讲、写作等技巧,提高自己的表达能力。这样,在表达观点时,才能更加清晰、有力。 3. 勇于发声:在合适的场合,女性要敢于表达自己的观点。即使面对质疑和嘲笑,也要坚定地维护自己的立场。 4. 建立支持网络:女性可以寻找志同道合的朋友,共同探讨问题、分享经验。在彼此的支持下,女性会更加勇敢地发出自己的声音。 5. 关注社会议题:女性要关注社会热点问题,积极参与讨论。在关注社会的同时,也能提升自己的认知水平,为发声提供有力支持。 6. 培养独立思考能力:女性要敢于质疑权威,独立思考问题。这样,在表达观点时,才能更加有说服力。 总之,“女性逼逼”并非女性本身的问题,而是社会对女性的偏见和歧视。女性要勇敢地走出阴影,发出自己的声音。在这个过程中,增强自信、提高表达能力、勇于发声、建立支持网络、关注社会议题和培养独立思考能力,都是必不可少的。让我们共同努力,为女性发声,为构建一个更加平等、包容的社会而奋斗。
在承载公共情感的自然或文化场域,任何商业化的介入都须谨慎,要合乎法规,更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。文 | 杨末 连日来,户外品牌始祖鸟联手艺术家蔡国强在喜马拉雅山脉燃放艺术烟花一事持续引发热议。据新京报报道,9 月 20 日,当地生态环境局相关负责人针对此事回应称,活动手续合规,选址不属于生态保护区,目前当地生态暂未受到破坏。最新消息是,蔡国强、始祖鸟方面均发布道歉声明。9 月 21 日,西藏日喀则市委网信办微信公众号 " 云端珠峰 " 发布情况通报表示,日喀则市委、市政府已成立调查组赶赴现场核查,后续将根据核查结果依法依规处理。从商业与艺术逻辑看,此举明显颇费思量。作为高山户外品牌,始祖鸟试图通过与知名艺术家在高原合作,用一场罕见的 " 高山烟花秀 " 强化其高端定位与 " 亲近自然 " 的品牌调性,这种创作逻辑其实并不难理解。然而,在平均海拔 4600 米以上的喜马拉雅山燃放烟花,在观感上恰恰与始祖鸟标榜的 " 敬畏自然 " 构成了一种悖论。应该说,这场颇有点儿 " 惊世骇俗 " 的操作,并非完全是鲁莽为之。如据当地生态环境局相关负责人的说法,此次活动在生态环境局备案过,手续也合规。同时,当地政府此前也开过多次会议,研究选址,评估调查周围有哪些野生动物等,最终选址不属于生态保护区,周围无人居住。此外,主办方在燃放之前也声称,烟花全部使用生物可降解环保烟花材料;燃放前转移牧民牲畜,用盐砖引导小型动物离开;燃放后将清理残留物,翻土修复植被,不会留下生态隐患。然而,这些解释显然未能打消网友的疑虑。如不少网友质疑,由于高山草甸相比其他生态系统更脆弱,即使烟火是采用了所谓的 " 环保材料 ",也仍可能造成不可逆的影响。包括烟雾污染和噪音污染,可能影响一些动物的生活节奏和繁殖周期。也有专家指出," 这是一种极具侵入性的行为 ",在正式燃放之前,布置和施工过程本身或就已给当地环境带来破坏 ……到目前为止,这些网友的质疑,到底在多大程度上成立,还有待相关方面严肃调查。毕竟,环保是一个科学问题,其危害性到底有多大,又是否不可逆,以及是否需要采取进一步的补救措施,都需要建立在科学评估的基础之上。同时,该活动的审批程序是否合规,也有赖相关部门给出更权威结论。但是,公众对此事的 " 敏感 ",却很难说是信息不对称下的 " 想当然 "。一方面,这源自烟花燃放行为引发了公众对脆弱的喜马拉雅生态环境的担忧。而且,在公众认知中,喜马拉雅山是 " 纯净 " 的象征,承载着对自然最本真的敬畏。而烟花长期以来作为受到燃放限制的行为,在人们心目中的 " 污染 " 形象也可谓根深蒂固。由此,两者碰撞在一起,很多人的第一观感,可能就不是什么 " 惊艳 "" 浪漫 ",而是触发了一种本能警觉。另一方面,与公共庆典中的烟花表演不同,此次燃放明确服务于品牌营销,属于典型的商业行为。而当商业利益成为核心动机,即便手续合规,也易被划入公共利益的对立面,被质疑是将高原生态当作了营销道具。由此,自然加剧了围观者的抵触心理。此外,近年来公众环保意识的普遍提升,也推动了人们以更审慎、甚至更严厉的目光看待一切可能破坏自然的行为。即便是在科学上尚未定论的潜在影响,在道义上也可能因为触及 " 环保议题 " 而放大争议。所以,总体来看,此次事件之所以掀起不小的舆论波澜,除了有人们对烟花燃放本身可能带来环境危害的担忧,也是因为其对公众情感形成了一种 " 冒犯 ",违背了公众对艺术家环保意识和公共责任的期待。在这个意义上看,无论此事的最终调查结论如何,都不啻为是给所有品牌方与艺术创作者提了个醒,即在承载公共情感的自然或文化场域,任何商业化的介入都必须谨慎,不仅要合乎法规,更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。若一味沉浸于 " 自我感动式 " 的创作思维中,很可能遭遇反噬。撰稿 / 杨末(媒体人)