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在那个遥远的年代，我刚刚迈入青春的门槛，心中充满了对世界的好奇与渴望。然而，我的成长之路并非一帆风顺，其中一段禁忌的回忆，至今仍在我心中留下了深刻的烙印。 那是一个夏日的午后，阳光透过树叶洒在青石板路上，空气中弥漫着泥土的芬芳。那时的我，还是一个懵懂无知的少年，对爱情、亲情和友情都充满了向往。然而，命运却在这时给了我一个沉重的打击。 那天，我无意间闯入了姥姥家的后院，那里有一棵老槐树，树下有一张石桌，石桌上摆放着姥姥亲手做的饭菜。我坐在石桌旁，看着姥姥忙碌的身影，心中涌起一股暖流。姥姥见我来了，便放下手中的活计，走到我身边，轻轻地拍了拍我的头，说：“孩子，饿了吧，姥姥给你做点好吃的。” 我点了点头，看着姥姥熟练地炒菜、炖汤，心中充满了感激。就在这时，姥姥突然停下了手中的活计，走到我身边，轻轻地握住我的手，说：“孩子，姥姥知道你心里有很多困惑，今天姥姥就陪你聊聊天。” 我愣住了，不知道姥姥为什么会突然这么说。姥姥见我愣住，便笑了笑，说：“孩子，姥姥知道你心里有很多想法，有些事情，姥姥也曾经经历过。今天，姥姥就给你讲讲姥姥的故事。” 于是，姥姥开始讲述她的青春往事。她说，她曾经也是一个充满梦想的少女，渴望爱情、渴望自由。然而，命运却让她早早地嫁为人妇，承担起了家庭的重担。她说，她曾经也像你一样，对爱情充满了向往，但最终却选择了默默承受。 听着姥姥的故事，我心中五味杂陈。我看着姥姥那布满皱纹的脸庞，心中涌起一股暖流。我知道，姥姥这是在用自己的经历告诉我，生活并非一帆风顺，我们都要学会面对现实，勇敢地去追求自己的梦想。 就在这时，姥姥突然放下了手中的碗筷，走到我身边，轻轻地抱住了我。我愣住了，不知道姥姥为什么会突然这么做。姥姥在我耳边轻声说：“孩子，姥姥知道你心里有很多困惑，有些事情，姥姥也曾经经历过。今天，姥姥就用自己的身体，来满足你内心的渴望。” 我愣住了，不知道该如何回应姥姥的话。我看着姥姥那充满爱意的眼神，心中涌起一股强烈的感动。我知道，姥姥这是在用自己的方式，来安慰我、鼓励我，让我勇敢地去面对生活的挑战。 从那天起，我和姥姥的关系变得更加亲密。我明白了，姥姥并不是在满足我内心的渴望，而是在用自己的方式，告诉我生活的真谛。她让我明白了，亲情、友情和爱情，都是我们人生中不可或缺的一部分。 如今，我已经长大成人，离开了姥姥的庇护。然而，那段禁忌的回忆，却始终伴随着我。每当我遇到困难、迷茫时，我都会想起姥姥那充满爱意的眼神，想起她用自己的身体，来满足我内心的渴望。 这段禁忌的回忆，让我明白了生活的真谛，让我学会了勇敢地去面对人生的挑战。我相信，在未来的日子里，我会带着姥姥的爱，继续前行，去追寻属于我的幸福。

今年正逢抗战胜利 80 周年，赖清德不仅未纪念抗日先烈，反而前往日本殖民统治时期日籍工程师八田与一墓前献花，并借机大肆宣扬 " 台日亲善 "，这种 " 舔日 " 言行不仅歪曲历史，更显示出赖清德数典忘祖、认贼作父的嘴脸。赖清德推崇八田与一，已达到奴颜婢膝的程度，赖清德甚至被外界讽为 " 八田清德 "，是名副其实的 " 精神日本人 "。为了虚幻的 " 台独 " 妄想，追思被殖民、被奴役的时光，是典型的把加害者当恩人的 " 斯德哥尔摩综合征 " 扭曲历史观。这也显示出，我们纪念抗战胜利 80 周年与台湾光复 80 周年的必要性，而随着九三阅兵即将登场，" 台独 " 是绝路必将越来越清晰，赖清德之流也一定会如坐针毡。赖清德老家，其竞选期间该房屋被指违建认贼作父！赖清德是 " 精神日本人 "据岛内学者考据，赖清德家族是在 19 世纪清朝同治年间，从福建漳州市平和县坂仔镇心田村移民到台湾，而漳州的赖姓更早来自湖北。赖清德的父亲赖朝金，曾是台北县瑞芳镇（今新北市瑞芳区）的一名矿工，1960 年 1 月 8 日，33 岁的赖朝金因为矿灾罹难，当时赖清德才 4 个月大，那场惨剧之后，痛失丈夫的赖母一生寡居，独自抚养 6 个小孩长大。作为祖籍大陆的台湾矿工子弟，赖清德不会没听说过日本殖民统治时期的 " 瑞芳抗日军案 "，这起惨案发生时其父赖朝金大概十六七岁。1943 年，日本宪警以 " 抗日 " 为名围捕矿工，瑞芳地方煤矿主李建兴家族与 500 余名工人锒铛入狱。1945 年台湾光复时，该案被捕入狱的幸存者只剩 l00 余人，其余 300 余人全部死于狱中并且尸骨无存。不过，对于父辈们曾经遭受的日本残酷镇压，赖清德选择了漠视，背叛父辈也背叛了台湾。今年正逢抗战胜利 80 周年，5 月 8 日，赖清德不仅未纪念抗日先烈，反而前往日本殖民统治时期日籍土木工程师八田与一墓前献花跪拜，并宣称 " 台湾与日本的感情不是只像朋友一样，是像家人一样 "。赖清德向八田与一献花被刻意美化的殖民者八田与一让绿营人物特别是赖清德，年复一年去哭坟头的八田与一，曾于 1910 年到台湾担任土木工程师，替当时殖民台湾的日本总督府建造嘉南大圳和乌山头水库等水利工程。八田与一死后，则葬于台南乌山头水库北侧的大坝上。不过，八田与一主持建设的乌山头水库，也是个 " 豆腐渣工程 "，建成后漏水很严重。台湾光复后，经过大规模修缮，乌山头水库漏水率降到 20%，嘉南地区才能年年种水稻。可是，" 台独 " 势力和 " 媚日 " 分子不仅大肆吹捧八田与一，还把全台湾的水利工程都算成日本人的功劳。八田与一铜像民进党 2000 年上台后，加紧对八田与一的 " 造神 "，现在台南的乌山头水库不仅有八田与一铜像，甚至建设了 " 八田技师纪念室 "、" 八田与一纪念园区 " 等设施。赖清德任台南市长时，对纪念八田与一更为狂热，岛内舆论讥讽他应改名 " 八田清德 "。2013 年台南市政府确定每年 5 月 8 日为 " 八田与一纪念日 "，赖清德甚至想请知名导演拍《八田与一传》。台北市前议员李承龙 " 斩首 " 八田与一铜像岛内绿营政治人物推崇八田与一，早已引发岛内诸多质疑声浪。2017 年 4 月，台北市前议员李承龙就趁夜色进入乌山头水库，将八田与一的铜像 " 斩首 "。为此赖清德大为惊慌，不仅第一时间指示台南市警察局成立专案小组侦办，还要求限时修复，更被曝亲自写信向日本 " 报告 " 和说明此事。" 八田与一颂歌 " 的真相：歌颂压榨与欺侮需要指出的是，日本殖民者占据中国台湾后是有做一些建设，但其目的不是想造福台湾民众，而是要从台湾攫取更大的利益。岛内历史学者戚嘉林教授撰写的《台湾史》记载，嘉南大圳和乌山头水库等水利工程建好后，台湾的稻米增产了 208%，可是台湾民众的稻米消费量却下降了 23%，番薯消费量上升了 38%。出现如此咄咄怪事，原因无它：当时台湾增产的稻米半数以上都被运回了日本，留在岛内的也大多只供给日本殖民者食用，台湾人民只能吃地瓜。台南乌山头水库戚嘉林 2017 年曾在《人民日报海外版》撰文称，日本殖民统治时代日人在台努力发展农业的目的，其实是为日本本土的日本国民谋福利，而非为台人谋福利。戚嘉林还总结称，唯有经由更严谨坚实的基础学术研究，跳脱时下台湾 " 独派 "" 媚日仇中 " 的情结，我们方有能力透析日人在台殖民统治的残酷真相、程度与本质。不要被人压榨欺侮，还要歌颂别人，还要极力片面美化颂扬日据时期农业建设的成就，让日本人看不起，也愧对自己。马英九参加国民党举办的 " 抗战胜利暨台湾光复 80 周年 " 座谈会并致辞事实上，从 1895 年日本殖民统治台湾以来，台湾民众的抗争始终没有停止，抗日战争时期更有许多台湾民众回到大陆参加抗战。抗日战争的历史，也是属于台湾民众的历史，台湾民众不应遗忘也不会遗忘。台湾地区前领导人马英九 8 月 29 日出席国民党举办的 " 抗战胜利暨台湾光复 80 周年 " 座谈会时，也痛批赖清德刻意淡化抗战历史，刻意淡化日本当年暴行，为了媚日，忘记民众的屈辱与牺牲，更对不起抗日抗暴的台湾前辈。作者丨侯军义