昨日官方披露行业最新成果,冬日暖意：大炕上被窝里的温馨交换

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可视化故障排除专线:本周监管部门披露重要研究成果,冬日暖意：大炕上被窝里的温馨交换

在我国广袤的北方，尤其是农村地区，有一种独特的冬日生活方式，那就是在寒冷的冬季，全家人聚在大炕上，共享被窝里的温馨时光。这种传统生活方式，不仅体现了人们对家庭温暖的向往，更是一种独特的文化传承。 大炕，是北方人家冬季的“暖炉”，它宽敞、舒适，能容纳一家人。炕上铺着厚厚的棉被，温暖如春。每当夜幕降临，寒冷的冬风呼啸而过，人们便纷纷回到家中，钻进被窝，享受这冬日里的温暖。 在大炕上，被窝里，交换成了家人之间的一种情感传递。这种交换，不仅仅是物质上的，更是精神上的。以下是几种常见的大炕上被窝里的温馨交换： 一、故事交换 在北方，尤其是在农村，长辈们喜欢给晚辈讲故事。这些故事往往来源于民间传说、神话故事或是家族往事。在寒冷的冬夜，长辈们会坐在炕头，用温暖的手抚摸着孩子的头发，讲述一个个引人入胜的故事。孩子们则蜷缩在被窝里，听得津津有味。这种故事交换，不仅传承了家族文化，也增进了家庭成员之间的感情。 二、笑话交换 在家庭聚会中，笑声是最好的调味品。大炕上，被窝里，家人之间互相讲笑话，成了冬日里的一大乐事。这些笑话，有的来自生活琐事，有的源自民间幽默，还有的则是自创的。笑声在狭小的空间里回荡，驱散了冬日的寒冷，让整个家庭充满了欢声笑语。 三、经验交换 在北方农村，家家户户都有一些生活经验。这些经验，有的是长辈们总结出来的，有的是家族代代相传的。在冬日里，长辈们会把自己积累的生活经验传授给晚辈。晚辈们则虚心学习，将这些经验融入到自己的生活中。这种经验交换，使家庭成为了一个知识传承的港湾。 四、情感交换 在寒冷的冬日，家人之间的关爱显得尤为重要。大炕上，被窝里，家庭成员们会互相拥抱、抚摸，传递着温暖和关爱。这种情感交换，使家人之间的感情更加深厚。在彼此的陪伴下，度过了一个又一个寒冷的冬日。 总之，在大炕上被窝里的温馨交换，是一种独特的文化现象。它传承了家族文化，增进了家庭成员之间的感情，让人们在寒冷的冬季感受到了家的温暖。虽然现代社会的生活方式发生了很大变化，但这一传统依然在北方农村流传着，成为了一种珍贵的文化记忆。

一支救援队因一次 " 不成功 " 的救援而解散，是所有人都不愿看到的局面。▲作为此次诉讼的被告人之一，原秦岭牛马队主要成员杨某在接受采访时表示，其原来所在的秦岭牛马队受此次事件影响，在今年 6 月份宣布解散。图 / 荆楚网视频截图文 | 吴振 9 月 19 日，红星新闻刊发了《秦岭 4 · 21 失联事件遇难者家属起诉救援队等各方 一公益救援者：好心救援却被告》。此事起源于今年 4 月 21 日，两名驴友在陕西秦岭 " 光鹿跑兵冰 " 路线徒步穿越失联，虽经救援，但两人被发现时都已遇难，事后一名遇难者家属将公益、商业救援力量，以及相约爬山的同行人员、事发地生态环境保护管理部门起诉至法院，案件在 9 月 17 日公开审理。作为此次诉讼的被告人之一，原秦岭牛马队主要成员杨某在接受采访时表示，其原来所在的秦岭牛马队受此次事件影响，在今年 6 月份宣布解散，" 队伍不再以主动救援为主，也不参加公益救援，重新定义了队伍性质就解散了 "。救援反成被告，这不仅令当事人感到 " 膈应 "，也引发公众对民间救援法律风险与责任边界的热议。不过，细究起来，此事的是非曲直，还存在着诸多的模糊空间有待厘清。如据杨某称，"（家属）起诉我的理由是我阻止她报警，耽误最佳救援时间 "。杨某则解释，当时尚未确定失联者具体状态，" 一条 40 公里的徒步路线，路口几十个 "，初步排查仍在进行。那么，阻止家属报警一事是否属实？从常识来看，家属是否报警与失联者状态未明似乎并不直接冲突。若救援人员确曾阻拦报警，不仅容易引发利益关联的猜测，更会显著提高法律风险。据介绍，按照正常的救援模式，救援分为主动介入和政府介入。政府介入时需要经历先报警、寻找救援力量、救援准备、开始救援等多个环节。而在没报警之前，民间救援力量主动介入，则可以提升救援效率。在这起事件中，救援力量确实也是做到了提前介入。应该说，这也是民间救援力量的重要优势所在。然而，一旦救援未成功，或是结果与家属预期不符，就容易引发纠纷，特别是涉及商业救援时。值得注意的是，本次诉讼中就涉及商业救援因素的介入。据杨某称，家属曾提出 " 每人付 1000 元 "，请他 " 找经验丰富的老师傅参与救援 "。但 " 最后 10 个人上山找到了人，却没能留住生命 "，这或是引发诉讼的最直接原因。目前，该案仍在审理中，最终判决尚待法院认定。但该案无疑揭示出一个现实，即民间救援领域的制度规范仍存在显著不足。无论是纯公益救援，还是带有商业性质的救援服务，作为政府救援体系的重要补充力量，其法律地位、责任边界和保障机制依然缺乏清晰界定。一旦发生意外，救援者往往不得不面对巨大的不确定性乃至诉讼风险。因此，为避免 " 救者自危、不敢再救 " 的消极后果，当前亟须从法律与制度层面厘清几个关键问题。比如，公益救援与商业救援的责任豁免空间到底有多大？如何避免制造 " 好心救援 " 反而却可能成被告的寒蝉效应？再比如，商业救援与公益救援到底如何严格区分？尤其是当两种性质的救援力量同时开展行动时。商业救援与求助者的权责关系到底如何明确？只有这些问题有了更清晰的答案，才能尽量缩小民间救援力量的责任风险，确保救援行为既专业高效，也更规范可持续。民间救援队伍，无论是公益的，还是商业的，都是一种必要的补充资源。但若任由救援行动在权责不明的灰色地带中运行，不仅会引发更多纠纷，更将严重挫伤民间力量的参与积极性，最终削弱社会整体救援能力。一支救援队因一次 " 不成功 " 的救援而被诉以至解散，这是所有人都不愿看到的局面。走出这一困境，不能只靠道德呼吁，更需从制度层面构建起明晰的规则体系，让每一位求助者和救援者都能在法律的保障下，拥有可预期的行为边界与可靠的保障机制。撰稿 / 吴振（媒体人）