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在我国广袤的田野上，有一项古老的农耕活动——插秧，它不仅是农民们辛勤劳作的身影，更是中华民族传统农耕文化的象征。插秧，顾名思义，就是将水稻秧苗插入稻田中，为水稻的生长创造良好的条件。这项看似简单的农活，却蕴含着丰富的文化内涵和智慧。 插秧，是一种独特的农耕技艺。在我国，水稻种植历史悠久，早在公元前3000年左右，我们的祖先就开始种植水稻。插秧这项技艺，经过几千年的传承与发展，形成了独特的风格和技巧。在插秧过程中，农民们要根据水稻品种、土壤条件、气候等因素，选择合适的秧苗和插秧时间。同时，还要掌握插秧的深度、间距等要领，以确保水稻的生长。 插秧，是农民们辛勤劳作的缩影。在我国农村，插秧时节正值夏季，天气炎热，农民们要顶烈日、冒酷暑，辛勤劳作。他们手持秧苗，弯腰插秧，汗水浸湿了衣衫，但他们的脸上却洋溢着喜悦的笑容。这种勤劳、朴实的精神，正是中华民族的传统美德。 插秧，是传统农耕文化的传承。在我国农耕文化中，插秧不仅仅是一种农事活动，更是一种文化象征。它代表着丰收、希望和美好。在插秧过程中，农民们还会举行各种仪式，如祭拜土地神、秧苗神等，祈求风调雨顺、五谷丰登。这些仪式，不仅体现了农民们对自然的敬畏，更是对传统农耕文化的传承。 然而，随着社会的发展，农业现代化进程的加快，传统的插秧方式逐渐被机械化替代。许多年轻人远离农村，不愿从事农业生产，插秧技艺面临着失传的危险。为了保护和传承这项古老的农耕文化，我国政府和社会各界纷纷采取措施，如开展插秧技艺培训、举办插秧比赛等，让更多的人了解和参与到插秧活动中来。 插秧，也是一项创新发展的活动。在传统插秧的基础上，人们不断探索新的插秧方式，提高插秧效率。如今，无人机插秧、智能化插秧等新型插秧技术逐渐应用于农业生产，为农民们带来了便利。这些创新，既传承了传统农耕文化，又推动了农业现代化进程。 总之，插秧这项古老的农耕活动，既是中华民族传统农耕文化的象征，又是农民们辛勤劳作的缩影。在新时代背景下，我们要珍惜和传承这项文化遗产，同时，也要不断创新发展，让插秧这项古老的技艺焕发出新的活力。只有这样，才能让传统农耕文化在新时代焕发出更加耀眼的光芒。

【地评线】河声丨胖东来给“折翼者”重飞的翅膀 2025-09-25大河网 当30名刑释人员在胖东来面试现场听到“全部录用”的消息时，持续而响亮的掌声里，藏着比职业机会更珍贵的东西——被社会重新接纳的尊严。9月17日，胖东来创始人于东来在许昌时代广场对这些特殊求职者说：“你们已经为过去的事情付出了代价，不用觉得低人一等，好好干！”这句朴素的鼓励，连同提前发放工资、帮助解决住房的承诺，不仅打破了就业市场对刑释人员的无形壁垒，更勾勒出企业社会责任最动人的模样。　　就业是刑释人员回归社会的“独木桥”，却也是他们面前最陡峭的悬崖。数据显示，我国每年数十万刑释人员中，近三成因“前科标签”被直接拒之门外，也有投出20份简历无回应的绝望。胖东来的破冰之举，恰如在悬崖边架起的吊桥。新乡“三胖”店特意预留2%招聘名额，开设专属投递通道，从计划录用20人到最终全部录取30人，每个环节都在消解偏见。当于东来嘱咐工作人员“把房子租好”，当未入职先预支工资的承诺落地，企业用制度善意拆除了“再社会化”的最后一道障碍。　　这场招聘引发的舆论涟漪，照见了社会认知的撕裂。有人质疑“作秀”，有人担忧“风险”，却鲜有人看见：给刑释人员一份稳定工作，本质上是给社会一份安全保障。于东来曾经历创业失败背负30万债务的低谷，这种“跌过跤”的同理心，让胖东来的善举不是居高临下的施舍，而是平等的生命对话。正如他在社交平台所写：要帮助他们“再次拥有融入社会、具备相应的美好生活的能力”。这种能力的赋予，比单纯的物质帮扶更具穿透力——当刑释人员在胖东来的货架间找到价值感，当他们用劳动所得支付房租时，“前科”的标签正在被“员工”“邻居”“消费者”的新身份覆盖。　　企业不是慈善机构，却可以成为社会问题的解题者。胖东来的实践证明，善意与效益从来不是对立面：那些被主流市场拒绝的劳动力，在尊重与信任的土壤里，往往能生长出更强烈的归属感和责任感。当刑释人员在面试现场吃到那顿热气腾腾的午饭时，他们咀嚼的不仅是饭菜的香，更是久违的人间烟火气。　　于东来曾说：“企业的价值在于守护幸福。”这份幸福，既包括顾客的满意，也该包括那些在社会边缘徘徊者的重生。30个岗位背后，是30个家庭的希望，是30条重归正轨的人生。当更多企业能像胖东来这样，把社会责任从口号变成可触摸的制度设计，当社会能给予“改过自新”更广阔的容错空间，或许我们就能真正理解：给折翼者一双翅膀，他们回馈的，将是整个天空的晴朗。（大河网河声评论员 钱程） 编辑:韩淼宇　　审核 ：王世洋