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在一个阳光明媚的午后，李家父子俩相约来到了村边的棉花地。李先生是村里的种棉能手，每年都会带领村民们一起种植棉花，而他的儿子李明则是村里的小学六年级学生，正值青春期，好奇心旺盛。 这天，李先生带着李明来到棉花地，打算给他讲解一下棉花的种植和管理知识。两人走在田间小道上，李先生指着棉花田里一片片盛开的白色花朵，向李明详细介绍了棉花的生长过程。 然而，就在这时，意外发生了。李明突然脚下一滑，失去平衡，摔倒在地。就在他试图爬起来的那一刻，他看到了一个让他终生难忘的场景——父亲李先生正在棉花地里与一位女性发生了亲密关系。 李明惊恐地瞪大了眼睛，他不敢相信自己的眼睛。他愣在原地，不知所措。李先生察觉到了李明的异样，回头一看，也愣住了。他意识到自己犯了一个无法挽回的错误。 李先生立刻穿好衣服，拉着李明离开了棉花地。回到家后，李先生感到十分愧疚，他深知这次事件对儿子心理造成的伤害是无法估量的。于是，他决定向李明道歉，并努力修复父子关系。 然而，事情并没有像李先生想象的那样顺利。李明自从那天起，变得沉默寡言，学习成绩也一落千丈。他总是躲在自己的房间里，不愿意与父母交流。李先生和李明母亲看在眼里，急在心上，但他们却不知道该如何解决这个问题。 在村里，关于这件事的传言也开始流传开来。村民们对李家父子投来了异样的目光，甚至有人开始指责李先生。这让李先生倍感压力，他意识到，他必须采取行动，挽回家庭的名誉。 于是，李先生决定带着李明去心理咨询师那里寻求帮助。在心理咨询师的帮助下，李明逐渐走出了心理阴影。他开始尝试与父母沟通，讲述自己的感受。李先生和李明母亲也意识到，他们之前的教育方式存在问题，他们应该更加关注孩子的心理健康。 在经过一段时间的努力，李家父子关系逐渐回暖。李明也开始重新投入到学习中，成绩也有了明显提高。然而，这件事给李家带来的伤害却无法完全弥补。 通过这件事，李先生深刻认识到，家庭教育的重要性。他开始反思自己的行为，努力成为孩子的榜样。同时，他也提醒其他家长，要时刻关注孩子的成长，避免类似事件的发生。 在今后的日子里，李家父子在棉花地里再也没发生过那样的事情。然而，那段不堪回首的经历，却永远留在了他们的记忆中。李先生和李明都明白，家庭关系需要用心去呵护，而成长过程中，难免会遇到一些挫折。关键是要学会面对，勇敢地去克服。

The following article is from 蝴蝶的后花园 1113 Author 蝴蝶" 在 AI 时代，当我们输入向智能助手投入关键词语料，就能输出很不错的诗歌。我们还要不要读诗写诗？"8 月 11 日上午，2025 儿童阅读教师高级研修班里，张静教授抛出的这个话题激起了大家的思考和探讨。接着，她提出古诗教学的核心目标即三层境界：因生之美（打动）：诗词首先以其美感打动人心。意境之美（探索）：引导学生深入探索诗歌意象与意境之美。思想感发（升华）：终极目标是 " 读人 "，通过诗歌感发生命，塑造精神品格。去年第二届点灯人素养大赛中，施晓斐老师给我留下了十分深刻的印象，这是一个对诗教怀抱一颗炽热之心的老师。这次，我们推荐她上《芙蓉楼送辛渐》，这节课的设计，能看得出她的深入的思考。评课时，我回答了她的困惑 " 要不要在古诗教学课堂中学习方言吟诵，如何融入和结合，如何适当分配教学时间 "。我说：在教学中，吟诵是为了深化理解，而不是为了表演。当我们知道了吟诵的真正价值后，就不会在用普通话吟诵还是方言吟诵里纠结。接着，我举了薛瑞萍老师近几年古诗吟诵教学中做减法的例子。其中一条就是不唱或者少唱。汉语本身就有旋律美，旋律性主要体现在自身声调的抑扬顿挫和乐音组合，形成独特的音乐美感。如果对调子有所倚重，古诗本身的音乐性变得不那么坚实和确定。破冰时，刘文颖老师先带大家吟诵《江南》《出塞》，时而活泼，时而豪迈，现场气氛很燃。轮到我带领大家吟诵的《清平乐 · 村居》时，我说，不是人人都有特别美丽的嗓子，但不妨碍我们对古诗吟诵的热爱。因为我们在声音里，让自己的心灵与诗人的心灵产生更为深微密切的交流和感应，而不是唱给别人听，我们每个人都可以吟诵。接着，大家通过站立、调整气息（丹田发声），全身心投入诗歌吟诵体验。结束了，孔晓艳老师握着我的手，不止一次地说：" 真是没想到在带吟诵时，你如此沉静。在那一刻，学员的心一下子安静下来了，走到诗里去了！"张静教授在压轴点评时也回答了这个问题。她指出，吟诵和朗诵本身不一样，朗诵来自西方话剧，具有表演色彩。而吟诵是父子之间、师生之间，或者自己先吟后作的需要，是自我的沉醉，不是为了表演而表演。当我们现在的教学，很多时候是在教孩子在如何在人前表现，而忘了教他们如何做真实的自己。她说到这里时，我听到了全场老师的轻叹声。借吟诵说教育，张教授直指教育痛处，引起我们对教育的本质的思考。她说了一个她在拍摄《大宋词人传 · 晏殊》这集的一个经历。拍摄组到了晏殊所在的故乡江西抚州的一所中学，让孩子们听她讲古典诗词和幸福人生，为了让孩子们有更好的体会诗歌内涵，拍摄组是希望学生们要提出真实的问题的。比如，现实中，我焦虑吗？我迷惘吗？内卷吗？躺平吗？迷惘吗？很遗憾的是，没有孩子能提出来。最后，在导演组再三启发下，一个女生说：" 我妈妈总是把我跟别人比，这是我心里最大的压力。把我跟堂姐比，堂姐 985，我感觉我怎么考也考不上 985 的。所以我每次面对父母，压力大。" 像这样真诚的感受，我们的孩子在人前都不知道怎么表达了。是什么让孩子们从小在人前就戴上了面具？这是值得每一个人去深思的问题。张老师问，是背几首诗就腹有诗书气自华了吗？不是的。诗歌学习是有现实的心理疗愈作用的，对每个人生存观的构建是有作用的。" 花落去，是必须要面对的，是无可奈何的，但是，同时，我们只要人生中永远有燕归来的这种温暖和希冀。让孩子们先知道生活不是一帆风顺的，但也要让孩子们跳脱出来，能够让他满怀信心期待地去遇见自己的‘燕归来’ "，张老师说。张老师还说了一个故事。有一次，他们去一所不起眼的小学拍摄，但他们校长很特别。一年级起，就让孩子们写诗。一个孩子在描写秋天的爬山虎：" 爬山虎紧紧地巴在墙上，不忍离去，像对校园的依依不舍。它的心思被我看穿了，扑的一声，脸红了，颜色变了。" 真实又灵动地描写秋天爬山虎颜色的变化，这就是诗人的感觉。" 诗教 " 一词，最早出现在《礼记》中，" 温柔敦厚，诗教也 "。意思是要用诗歌，主要是《诗经》来化育民性，使之性情和善，有教养。到这里，诗教，原来就是教人求真。听着听着，恍惚间我想起了十五年前扬州的那个晚上，叶嘉莹先生站在台上连讲两个多小时的中国古典诗词。次日清晨，在扬州二十四桥宾馆，我和同伴伊晓红校长一起，看到叶嘉莹先生在一个助手的陪伴下，坐着用早餐。虽然，十分想前去问候，但又不忍打扰，只是远远地看着。现在才知，那天叶先生身边的助手，便是今天给我们讲诗的张静教授。我不禁问自己：和叶嘉莹先生、张静教授、徐冬梅老师，还有现场的那么多为儿童阅读，从东西南北奔赴而来的老师的相遇相知，是偶然还是命运的注定呢？张老师问：" 叶嘉莹先生以她的百岁人生告诉我们，一个人在诗词里面浸润久了，他的人生会附着上什么样的光彩。那我们又能给身边孩子的生命赋予什么样的光芒吗？" 我想，此时我们每个人心中都有了答案。