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在中国古代绘画艺术中,行房图是一种独特的艺术形式,它以生动形象的方式描绘了人们的生活场景,尤其是夫妻之间的私密生活。这些画作不仅展现了古代人们的审美情趣,更反映了当时社会的风俗习惯和道德观念。本文将围绕“行房的图片人画”这一主题,探讨这些画作中的艺术魅力和人生哲理。 行房图,顾名思义,就是描绘夫妻行房生活的图画。在中国古代,由于社会观念和道德规范的限制,这类画作往往以隐喻、象征的方式呈现,使得画面既具有艺术价值,又具有一定的神秘色彩。这些画作中的人物形象,既有真实的人物描绘,也有夸张、变形的艺术处理,使得画面既生动活泼,又充满想象力。 首先,行房图中的人物形象具有很高的艺术价值。古代画家在描绘人物时,注重表现人物的神态、动作和服饰,使画面具有强烈的视觉冲击力。例如,明代画家仇英的《汉宫春晓图》中,描绘了宫廷女子在春日行房的场景,画面中人物表情细腻,动作自然,服饰华丽,充分展现了古代女性的柔美与端庄。 其次,行房图反映了古代社会的风俗习惯。在古代,夫妻行房被视为家庭生活的重要组成部分,因此,行房图中的场景往往与日常生活息息相关。例如,宋代画家张择端的《清明上河图》中,描绘了市井百姓在清明节期间行房的场景,画面中人物繁忙,生活气息浓厚,反映了当时社会的繁荣与和谐。 此外,行房图还蕴含着丰富的道德观念。在古代,夫妻行房被视为家庭和谐的象征,因此,行房图中的画面往往充满了温馨、和谐的气氛。例如,明代画家唐伯虎的《秋江独钓图》中,描绘了一对夫妻在江边行房的场景,画面中人物表情宁静,环境优美,寓意着夫妻之间的恩爱与和谐。 然而,行房图并非只是描绘夫妻生活的工具,它还蕴含着深刻的人生哲理。在行房图中,我们可以看到古代画家对人生、爱情、婚姻的思考。例如,在《汉宫春晓图》中,画家通过描绘宫廷女子在春日行房的场景,表达了对宫廷生活的无奈和对自由生活的向往。在《秋江独钓图》中,画家通过描绘夫妻行房的场景,传达了人生短暂,珍惜当下的思想。 总之,行房图作为中国古代绘画艺术的一种独特形式,具有很高的艺术价值和人生哲理。通过对这些画作的研究,我们可以更好地了解古代社会的风俗习惯、道德观念,以及古代画家对人生、爱情、婚姻的思考。在现代社会,行房图依然具有一定的启示意义,让我们在欣赏艺术的同时,反思自己的人生观和价值观。
两天票房突破 4 亿!《731》上映的战绩走势,恍惚间让人看到了前几年的电影黄金时期。毕竟能在国庆节前夕,打出这样的成绩,或许也就只有这部想看人数高达 600 万人的影片了。然而,口碑如何,想必影迷们已有耳闻,争议颇大。当然,作为主旋律特殊题材的电影,有点争议实属正常。可《731》的评论区,观众的反馈看起来却比较冷静,尤其是对制作班底的能力产生了质疑。而相比同样题材的《南京照相馆》,只能说没有对比就没有伤害。所以,为何《731》与其差距如此之大?别急,不吹不黑,这回咱们就来详细探讨一下,珠玉在前,为何《731》与其有相同之处却又对比强烈——英雄主义,个人与群体的差别其实落笔抗战题材,必定已经有了 " 英雄主义 " 的标签。无论是《731》还是《南京照相馆》,当然讲述的都是英雄的故事。可两者最大的区别,一部偏重 " 个人英雄主义 ",另一部则是妥妥的群像。不用多说,《南京照相馆》当然是群像。男主的作用,是推动剧情,让其他人物随着情节发展,出现在观众面前。戏份或高光镜头上,几位主人公都是比较平均的。每个人物都有自己的思想、见解,以及在同样经历下做出不同的反应。比如原本要依附于日本人的歌女,不知道外面情况,只能委曲求全的照相馆老板,当然还有怕死的男主,以及汉奸翻译。他们仿佛都有自我意识,始终不服于屈辱(除了翻译),在死神降临时散发着各自的人性光辉。实际上,更应该用群像表现的,应该是《731》。要讲越狱,当然也可以。在恐怖又恶心虚伪的日本人压迫下,群众的力量才是最有希望的,中国人到了这时候也才会更加团结。然而,在我看来编剧和导演的水平实在有限,他们或许无法用平均的感情侧重,来让几个人物都有血有肉。所以,《731》的男主扛起大旗,从始至终成为妥妥的大男主,也就是个人英雄主义。当然,个人英雄主义也就算了,好歹也是个抗日英雄。可编剧赋予男主的色彩,竟然是顶替抗日英雄,又为了活命卑躬屈膝的人物。好,观众看到这里其实也可以忍,只要后续展现出人格脊梁、大无畏精神,小人物变大英雄,那也行。可问题是,在最该展现人物光环时,男主做出了让人匪夷所思的选择(不具体剧透)。他时好时坏、审时度势,大部分剧情中都少了主旋律应该有的激情澎湃。直到最后,强行上升价值,配上戛然而止的结局,我仿佛看到了导演黔驴技穷的无奈表情。《南京照相馆》中,全员对抗日本人。有人生、有人死,但,主题自始至终都没有变,他们每个人都很平凡,但,都是英雄。而到了《731》里,其他人的希望都寄托在了 " 王子阳 " 身上。与其说是 "731",其实更像是男主的 "731 历险记 "。如何规避极度悲痛,笑点太多不够庄重在我看来,在整体观感上,《731》与《南京照相馆》相比,最大的区别,是喜剧与悲剧元素的比例。其实《南京照相馆》也有一些笑点,只不过比例非常小当然,这只是为了缓解氛围,让观众稍微放松的方式。毕竟对于主旋律历史题材来说,观众最放心不下的就是尺度。稍不留神就会变成过度煽情、用血腥画面作为噱头,让人生理不适。而《南京照相馆》在尺度方面,把握得就刚刚好,日本人的暴虐成性,不一定非要用 " 鲜血 "、" 砍头 " 等直观画面展现。当然,《731》在尺度方面也有所把握。但,两者不同的是,《731》的血腥画面也不少,可火烧、冰冻等不血腥的情景,少了更加细腻的描写。而且,这部电影有关于 "731 部队 " 真正的暴行,其实并不多。突如其来的血腥暴力镜头,又带有目的性,没有与剧情进行融合。最关键的是,《731》用过多喜剧成分来表现,实在是不妥。想要规避过于沉重悲痛的氛围,大家可以理解,但,这不代表需要用密集的笑点来分解。《南京照相馆》对日本人的批判,从开篇就直接血淋淋地摆了出来。而主角团认识到日本人真面目,是逐渐的,悲痛的情绪一点点渗透涌入,最后才推向高潮。而《731》更像是故意回避伤痛,在所有人身上,可以看到对死亡的恐惧。却没有 " 士可杀不可辱 " 的民族情节,反而将重担只交付给了男主。当然,唯一一位正面表现英勇的人物,是王志文饰演的杜存山。然而,他也是在监狱里装傻得以苟且偷生,一直幻想要逃出去的人。最后竟然因不满被叫号码,非吵着让日本人叫他名字,而被白白捅死。该有的英勇和团结没有拍出来,个人英雄主义也差了点意思。所以观众在看《731》时,才会感觉到别扭。结语电影《731》其实是由长春电影集团带头出品的,而导演赵林山也是土生土长的东北人。在爱国情怀、大体方向上,不会有洗白或歪曲的现象。所以,最大的问题,还是班底的水准。人物的弧光如何展现,群像怎样才能各有所长,怎么在镜头不多的前提下,又能让一个角色有血有肉,这对于他们来说或许是个大难题。所以,《731》的思想表达正,却不深,无法让观众狠狠共情到泪流满面,只能用大尺度镜头调动影迷的情绪。当然,将这部影片与《南京照相馆》作为对比,并不是想拉踩,而是探讨一部备受期待的主旋律电影,为何在口碑方面达不到预期。要我说,甭管何种题材,讲好故事、塑造人物永远都要放在第一位。