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在一个遥远的小镇上，流传着一个神秘的故事。这个故事里，有一家名为“禁乱”的餐厅，这里的菜肴都是用全黄H全肉精心烹饪而成，每一道菜都蕴含着一种禁忌的美。 这家餐厅隐藏在小镇的角落，若非有心人，很难发现它的踪迹。餐厅的门上没有招牌，只有一扇半掩的木门，门上挂着一把沉重的铁锁。每当夜幕降临，门便自动打开，等待着那些敢于踏入禁地的人。 这天晚上，一个年轻的男子名叫李阳，偶然间听到了这个传说。好奇心驱使他决定一探究竟。他悄悄地来到“禁乱”餐厅，推开门，一股浓郁的肉香扑鼻而来。 餐厅内部昏暗而神秘，烛火跳跃着，照亮了几个简单的木质餐桌。每个餐桌旁都坐着一位身穿黑衣的神秘人，他们似乎在等待着什么。 李阳找了一个角落坐下，点了一份全黄H全肉。服务员是一个美貌的女子，她走到李阳面前，低声说道：“先生，您确定要点这道菜吗？它可是禁乱餐厅的招牌菜，一旦食用，便无法回头。” 李阳微微一笑，坚定地说：“我愿意尝试。” 不久，一道金黄色的菜肴端到了李阳面前。这道菜名为“禁果”，由全黄H全肉精心烹饪而成，散发着诱人的香气。李阳忍不住拿起筷子，品尝了一口。顿时，一股奇异的滋味在口中蔓延开来，仿佛打开了某种禁忌的大门。 随着这道菜的下肚，李阳开始感受到一股强大的力量在体内涌动。他的视线变得模糊，耳边回荡着各种奇怪的声音。他仿佛置身于一个奇异的世界，看到了许多他从未见过的景象。 就在这时，餐厅的灯光突然熄灭，整个餐厅陷入了一片黑暗。李阳的心中充满了恐惧，但他知道，自己已经无法回头。在黑暗中，他看到了一个身影，那是餐厅的主人。 主人走到李阳面前，微笑着说：“欢迎来到禁乱的世界，这里是禁忌的盛宴，只有勇敢的人才能品尝到它的美味。” 李阳感到一阵眩晕，他知道自己已经深陷其中。在这场禁忌的盛宴中，他将会经历怎样的冒险，又将面临怎样的挑战，一切都是未知数。 然而，李阳并不后悔。他明白，人生就像一场冒险，只有勇敢地面对未知，才能找到真正的自己。在这场禁忌的盛宴中，他将会收获成长，也会付出代价。 当夜幕渐渐退去，李阳终于从这场禁忌的盛宴中清醒过来。他发现自己回到了现实世界，而“禁乱”餐厅已经消失得无影无踪。但那场禁忌的盛宴，却永远留在了他的心中。 从此，李阳变得更加勇敢，他开始尝试生活中的一切未知。他知道，只要勇敢地面对，就没有什么能够阻挡他前进的脚步。而那场禁忌的盛宴，成为了他人生中最宝贵的回忆。

今年正逢抗战胜利 80 周年，赖清德不仅未纪念抗日先烈，反而前往日本殖民统治时期日籍工程师八田与一墓前献花，并借机大肆宣扬 " 台日亲善 "，这种 " 舔日 " 言行不仅歪曲历史，更显示出赖清德数典忘祖、认贼作父的嘴脸。赖清德推崇八田与一，已达到奴颜婢膝的程度，赖清德甚至被外界讽为 " 八田清德 "，是名副其实的 " 精神日本人 "。为了虚幻的 " 台独 " 妄想，追思被殖民、被奴役的时光，是典型的把加害者当恩人的 " 斯德哥尔摩综合征 " 扭曲历史观。这也显示出，我们纪念抗战胜利 80 周年与台湾光复 80 周年的必要性，而随着九三阅兵即将登场，" 台独 " 是绝路必将越来越清晰，赖清德之流也一定会如坐针毡。赖清德老家，其竞选期间该房屋被指违建认贼作父！赖清德是 " 精神日本人 "据岛内学者考据，赖清德家族是在 19 世纪清朝同治年间，从福建漳州市平和县坂仔镇心田村移民到台湾，而漳州的赖姓更早来自湖北。赖清德的父亲赖朝金，曾是台北县瑞芳镇（今新北市瑞芳区）的一名矿工，1960 年 1 月 8 日，33 岁的赖朝金因为矿灾罹难，当时赖清德才 4 个月大，那场惨剧之后，痛失丈夫的赖母一生寡居，独自抚养 6 个小孩长大。作为祖籍大陆的台湾矿工子弟，赖清德不会没听说过日本殖民统治时期的 " 瑞芳抗日军案 "，这起惨案发生时其父赖朝金大概十六七岁。1943 年，日本宪警以 " 抗日 " 为名围捕矿工，瑞芳地方煤矿主李建兴家族与 500 余名工人锒铛入狱。1945 年台湾光复时，该案被捕入狱的幸存者只剩 l00 余人，其余 300 余人全部死于狱中并且尸骨无存。不过，对于父辈们曾经遭受的日本残酷镇压，赖清德选择了漠视，背叛父辈也背叛了台湾。今年正逢抗战胜利 80 周年，5 月 8 日，赖清德不仅未纪念抗日先烈，反而前往日本殖民统治时期日籍土木工程师八田与一墓前献花跪拜，并宣称 " 台湾与日本的感情不是只像朋友一样，是像家人一样 "。赖清德向八田与一献花被刻意美化的殖民者八田与一让绿营人物特别是赖清德，年复一年去哭坟头的八田与一，曾于 1910 年到台湾担任土木工程师，替当时殖民台湾的日本总督府建造嘉南大圳和乌山头水库等水利工程。八田与一死后，则葬于台南乌山头水库北侧的大坝上。不过，八田与一主持建设的乌山头水库，也是个 " 豆腐渣工程 "，建成后漏水很严重。台湾光复后，经过大规模修缮，乌山头水库漏水率降到 20%，嘉南地区才能年年种水稻。可是，" 台独 " 势力和 " 媚日 " 分子不仅大肆吹捧八田与一，还把全台湾的水利工程都算成日本人的功劳。八田与一铜像民进党 2000 年上台后，加紧对八田与一的 " 造神 "，现在台南的乌山头水库不仅有八田与一铜像，甚至建设了 " 八田技师纪念室 "、" 八田与一纪念园区 " 等设施。赖清德任台南市长时，对纪念八田与一更为狂热，岛内舆论讥讽他应改名 " 八田清德 "。2013 年台南市政府确定每年 5 月 8 日为 " 八田与一纪念日 "，赖清德甚至想请知名导演拍《八田与一传》。台北市前议员李承龙 " 斩首 " 八田与一铜像岛内绿营政治人物推崇八田与一，早已引发岛内诸多质疑声浪。2017 年 4 月，台北市前议员李承龙就趁夜色进入乌山头水库，将八田与一的铜像 " 斩首 "。为此赖清德大为惊慌，不仅第一时间指示台南市警察局成立专案小组侦办，还要求限时修复，更被曝亲自写信向日本 " 报告 " 和说明此事。" 八田与一颂歌 " 的真相：歌颂压榨与欺侮需要指出的是，日本殖民者占据中国台湾后是有做一些建设，但其目的不是想造福台湾民众，而是要从台湾攫取更大的利益。岛内历史学者戚嘉林教授撰写的《台湾史》记载，嘉南大圳和乌山头水库等水利工程建好后，台湾的稻米增产了 208%，可是台湾民众的稻米消费量却下降了 23%，番薯消费量上升了 38%。出现如此咄咄怪事，原因无它：当时台湾增产的稻米半数以上都被运回了日本，留在岛内的也大多只供给日本殖民者食用，台湾人民只能吃地瓜。台南乌山头水库戚嘉林 2017 年曾在《人民日报海外版》撰文称，日本殖民统治时代日人在台努力发展农业的目的，其实是为日本本土的日本国民谋福利，而非为台人谋福利。戚嘉林还总结称，唯有经由更严谨坚实的基础学术研究，跳脱时下台湾 " 独派 "" 媚日仇中 " 的情结，我们方有能力透析日人在台殖民统治的残酷真相、程度与本质。不要被人压榨欺侮，还要歌颂别人，还要极力片面美化颂扬日据时期农业建设的成就，让日本人看不起，也愧对自己。马英九参加国民党举办的 " 抗战胜利暨台湾光复 80 周年 " 座谈会并致辞事实上，从 1895 年日本殖民统治台湾以来，台湾民众的抗争始终没有停止，抗日战争时期更有许多台湾民众回到大陆参加抗战。抗日战争的历史，也是属于台湾民众的历史，台湾民众不应遗忘也不会遗忘。台湾地区前领导人马英九 8 月 29 日出席国民党举办的 " 抗战胜利暨台湾光复 80 周年 " 座谈会时，也痛批赖清德刻意淡化抗战历史，刻意淡化日本当年暴行，为了媚日，忘记民众的屈辱与牺牲，更对不起抗日抗暴的台湾前辈。作者丨侯军义