本月行业报告公开新研究成果,《禁忌的温柔：一段关于爱与成长的回忆》

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在那个遥远的年代，我刚刚迈入青春的门槛，心中充满了对世界的好奇与渴望。然而，我的成长之路并非一帆风顺，其中一段禁忌的回忆，至今仍在我心中留下了深刻的烙印。 那是一个夏日的午后，阳光透过树叶洒在青石板路上，空气中弥漫着泥土的芬芳。那时的我，还是一个懵懂无知的少年，对爱情、亲情和友情都充满了向往。然而，命运却在这时给了我一个沉重的打击。 那天，我无意间闯入了姥姥家的后院，那里有一棵老槐树，树下有一张石桌，石桌上摆放着姥姥亲手做的饭菜。我坐在石桌旁，看着姥姥忙碌的身影，心中涌起一股暖流。姥姥见我来了，便放下手中的活计，走到我身边，轻轻地拍了拍我的头，说：“孩子，饿了吧，姥姥给你做点好吃的。” 我点了点头，看着姥姥熟练地炒菜、炖汤，心中充满了感激。就在这时，姥姥突然停下了手中的活计，走到我身边，轻轻地握住我的手，说：“孩子，姥姥知道你心里有很多困惑，今天姥姥就陪你聊聊天。” 我愣住了，不知道姥姥为什么会突然这么说。姥姥见我愣住，便笑了笑，说：“孩子，姥姥知道你心里有很多想法，有些事情，姥姥也曾经经历过。今天，姥姥就给你讲讲姥姥的故事。” 于是，姥姥开始讲述她的青春往事。她说，她曾经也是一个充满梦想的少女，渴望爱情、渴望自由。然而，命运却让她早早地嫁为人妇，承担起了家庭的重担。她说，她曾经也像你一样，对爱情充满了向往，但最终却选择了默默承受。 听着姥姥的故事，我心中五味杂陈。我看着姥姥那布满皱纹的脸庞，心中涌起一股暖流。我知道，姥姥这是在用自己的经历告诉我，生活并非一帆风顺，我们都要学会面对现实，勇敢地去追求自己的梦想。 就在这时，姥姥突然放下了手中的碗筷，走到我身边，轻轻地抱住了我。我愣住了，不知道姥姥为什么会突然这么做。姥姥在我耳边轻声说：“孩子，姥姥知道你心里有很多困惑，有些事情，姥姥也曾经经历过。今天，姥姥就用自己的身体，来满足你内心的渴望。” 我愣住了，不知道该如何回应姥姥的话。我看着姥姥那充满爱意的眼神，心中涌起一股强烈的感动。我知道，姥姥这是在用自己的方式，来安慰我、鼓励我，让我勇敢地去面对生活的挑战。 从那天起，我和姥姥的关系变得更加亲密。我明白了，姥姥并不是在满足我内心的渴望，而是在用自己的方式，告诉我生活的真谛。她让我明白了，亲情、友情和爱情，都是我们人生中不可或缺的一部分。 如今，我已经长大成人，离开了姥姥的庇护。然而，那段禁忌的回忆，却始终伴随着我。每当我遇到困难、迷茫时，我都会想起姥姥那充满爱意的眼神，想起她用自己的身体，来满足我内心的渴望。 这段禁忌的回忆，让我明白了生活的真谛，让我学会了勇敢地去面对人生的挑战。我相信，在未来的日子里，我会带着姥姥的爱，继续前行，去追寻属于我的幸福。

摘要：这是一个登味受到驱逐的时代，你看，登味十足的 " 丝瓜汤 "（肝火太旺，喝点丝瓜汤）被解构了，登味膨胀的吴京被年轻人以扑街的票房所抛弃，老登灌酒没人搭理了，属于年轻人的夜晚才刚开始。登味张扬的西贝老板生生被舆论炮火压了下去，收回了他的登式训话。网友的调侃充满解构登味的味道——我觉得始祖鸟应该和西贝做一个联合公关，让始祖鸟去把西贝的厨房炸掉，对始祖鸟来说，寓意拒绝不自然；对西贝来说，是让厨房多一点烟火气。 " 喜马拉雅烟花 " 的最新消息，蔡国强 " 现场感言 " 曝光，他感谢了牧民配合、感谢聪明的动物们帮忙，并称 " 支持我们在这里大闹天宫 " ——原来他自己也知道这是在高原 " 大闹天宫 "，在这里折腾环境折腾动物啊！火光冲天，尘烟弥漫，这种所谓艺术活动，曾被法国、日本等多个国家拒绝，然后在我们的高原畅通无阻！对于那种肮脏的政治，学者索维尔有一句妙语：政治是一门让你的私欲看起来像是国家利益的艺术。这话如果挪用到此次蔡国强和始祖鸟的 " 喜马拉雅烟花秀 " 上，可以说，骗子的艺术，是一种让自己的私欲看起来像是公共利益的政治话术——又是 " 粗粝与神圣间的平衡 "，又是 " 自然与灵魂的对话 "，可是，那种 " 我说是艺术它就是艺术，你不懂 " 的老登时代已经终结了，没人信这鬼话，人们怒吼着跟他算着破坏生态的账。舆论压力下，当地已经启动调查，可以预见将有一场围绕 " 谁审批谁乱来谁吃不了兜着走 " 的问责风暴。这种愚蠢的行为，直接让作家李娟怒言 " 气得编不出标题 "，她说：大约七八年前，有人问我对于蔡国强的烟花装置艺术的看法。当时我这样回答：" 对于所有刻意追求效果，追求规模的艺术创作，我觉得都应该保持警惕。"非常关注这两天喜马拉雅升龙事件。刚刚刷到一个说法，说这种烟花秀是大地艺术的一种。提到 " 大地艺术 "，就更加愤怒，为着这世上所有傲慢的，贪婪的，打着大地艺术的名义伤害大地的 " 创作 " 行为。真正伟大的作品，只是经过大地，从不曾改变过大地。确实，艺术是人们用来丰富他们世界和感知的东西，真正的艺术不是去刻意追求规模效果，而是诉诸润物无声的过程，在陌生化中使人恢复对生活世界的感受。比如一个叫 " 大垃圾动物系列 " 的艺术，伫立在洛杉矶街头凝望城市的 " 双面美洲狮 "：艺术家通过就地取材，用现代人乱扔的垃圾拼成美洲狮的半边脸，与另半边形成截然对比，迫使当地居民直面自身的生活方式如何塑造环境，这才是艺术。将感情和思想实体化，帮助人们以新的方式看到自己平常看不见的世界。可这叫什么艺术呢？蔡国强表示是希望 " 在粗粝与神圣之间找到一种平衡——在喜马拉雅深处大自然的原初气息之中，展开一场关于人、自然、宇宙，与灵魂的对话 "。——全装神弄鬼的话术。满足了某种营销占有欲的 " 占有美学 "：将张扬着声光电奇观的宏大场面，延伸到了人迹罕至的地带，表达一种征服的快感。这种展示自己愚蠢的 " 艺术 "，难怪会让全网气得不行。文明的水位在提升，想起现代人很多保护高原的细腻场景，心疼这里脆弱的生态，很多年轻人在世界屋脊边旅行边捡垃圾。铁路建设中，为了不影响生态，建立了桥梁和缓坡路基，确保野生动物安全迁徙。绕开核心区域，以减少对湿地的破坏，并采用太阳能供电系统，列车经过专用通道时严禁鸣笛。——人们在每个细节上呵护着高原，形成了一种关于高原生态保护的文明，而一场从山脚到山顶的暴力烟花秀，以看得见的方式粗暴地踩踏了这种文明，打破寂静，制造垃圾，驱逐动物，彰显人的贪婪占有。在过去，这种 " 在烧钱中刻意追求宏大场面效果 " 的所谓艺术，特别流行。用当下年轻人流行的话语说，这种艺术带着浓厚的 " 老登味 "：粗暴地冒犯，自以为是，带着说教味——就像蔡国强那套话术：在喜马拉雅深处大自然的原初气息之中，展开一场关于人、自然、宇宙，与灵魂的对话。踩在这片净土上，把个人私欲与企业营销包装得那么清新脱俗，登味十足！过去，这种登味儿很能唬住一些人，有人吃这一套，但如今不一样了，高高在上的烟花被打成了炮灰，艺术家和赞助企业接受环保和法律的审判，招摇过市的登味艺术狼狈终结。老登成了全民嘲弄的笑柄、全民声讨的靶子、全网追责的存在。这是一个登味受到驱逐的时代，你看，登味十足的 " 丝瓜汤 "（肝火太旺，喝点丝瓜汤）被解构了，登味膨胀的吴京被年轻人以扑街的票房所抛弃，登味张扬的西贝老板生生被舆论炮火压了下去，收回了他的登式训话。网友的调侃充满解构登味的味道——我觉得始祖鸟应该和西贝做一个联合公关，让始祖鸟去把西贝的厨房炸掉，对始祖鸟来说，寓意拒绝不自然；对西贝来说，是让厨房多一点烟火气。还有那种 " 这么多年来一直走在教育消费者成熟的路上 " 的百果园老板，登鼻子上脸的教育消费者，也受到了 " 你算老几 "" 让你刺激消费，没让你刺激消费者 " 的怒怼。" 你多久没给爸妈买衣服 " 式的服装营销，直接被年轻人打上 PUA 的登味标签。前几天看到一篇文章说，老登灌酒没人搭理了，属于年轻人的夜晚才刚开始——这也是一种对登味饭局、登味灌酒文化的驱逐。蔡国强和那只鸟眉心所中的子弹，正源于现代人按下的反登味扳机！《乌合之众》中写道，掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。——喜马拉雅山脉的烟花，想塑造什么想象呢？老登们想塑造艺术、灵魂、升龙的想象，但群众不是那么好忽悠了。别跟我谈什么艺术了，这个败家子活动谁环评、谁审批的，请公布审批的部门、环评的专家、签字的人。