昨日研究机构公开最新成果,40岁阿姨荒野大镖客，勇闯江湖展风采

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在我国广袤的荒野中，有一位名叫李梅的40岁阿姨，她身手矫健，胆识过人，人称“荒野大镖客”。这位阿姨的故事，就像一部精彩的武侠小说，让人不禁为之赞叹。 李梅年轻时，曾是武术队的队员，凭借过人的武艺和坚韧的性格，在武术界小有名气。然而，随着年龄的增长，她逐渐淡出了武术界，过上了平凡的生活。然而，李梅的内心却始终充满着对江湖的向往。 有一天，李梅在电视上看到了一部关于荒野探险的纪录片，片中那些勇敢的探险者让她热血沸腾。她心想：“我为何不能像他们一样，去荒野中闯荡一番，体验一下那种自由自在的生活呢？”于是，她毅然决然地辞去了工作，开始了她的荒野大镖客之旅。 李梅的第一次荒野探险，目的地是一座名为“幽冥谷”的神秘山谷。据说，这座山谷中隐藏着无数珍稀药材和奇珍异宝，但也充满了危险。为了准备这次探险，李梅特意购买了一套专业的探险装备，还请了一位经验丰富的向导。 在幽冥谷中，李梅遇到了形形色色的挑战。她不仅要面对险峻的山路和恶劣的天气，还要应对各种野生动物的袭击。在一次与狼群的遭遇战中，李梅凭借自己的武艺和勇敢，成功击败了狼群，保住了自己的生命。 在探险过程中，李梅结识了一位名叫阿强的年轻人。阿强也是一位热爱探险的冒险家，他告诉李梅，荒野中隐藏着一个关于宝藏的传说。这个传说吸引了李梅，她决定和阿强一起寻找这个宝藏。 经过一番努力，李梅和阿强终于找到了传说中的宝藏。然而，宝藏并非金银财宝，而是一块刻有神秘图案的玉佩。这块玉佩据说拥有神奇的力量，能够帮助人们实现愿望。李梅认为，这块玉佩应该属于那些需要帮助的人，于是她将玉佩带回了家。 回到家乡后，李梅并没有将玉佩据为己有，而是将它捐给了当地的慈善机构。她用自己的行动，诠释了什么是真正的荒野大镖客——勇敢、善良、乐于助人。 如今，李梅已经40岁了，但她依然保持着年轻时的那份热情和勇敢。她继续在荒野中探险，用自己的故事激励着更多的人去追求自己的梦想。这位40岁的荒野大镖客，用她的行动证明了一个道理：年龄不是限制，只要有梦想，就能勇往直前。 李梅的故事，就像一部精彩的武侠小说，让人感受到了江湖的激情与浪漫。她用自己的勇气和智慧，在荒野中书写了一幅幅壮丽的画卷。这位40岁的荒野大镖客，成为了无数人心中的英雄，也成为了我们这个时代最亮丽的风景线。

今年正逢抗战胜利 80 周年，赖清德不仅未纪念抗日先烈，反而前往日本殖民统治时期日籍工程师八田与一墓前献花，并借机大肆宣扬 " 台日亲善 "，这种 " 舔日 " 言行不仅歪曲历史，更显示出赖清德数典忘祖、认贼作父的嘴脸。赖清德推崇八田与一，已达到奴颜婢膝的程度，赖清德甚至被外界讽为 " 八田清德 "，是名副其实的 " 精神日本人 "。为了虚幻的 " 台独 " 妄想，追思被殖民、被奴役的时光，是典型的把加害者当恩人的 " 斯德哥尔摩综合征 " 扭曲历史观。这也显示出，我们纪念抗战胜利 80 周年与台湾光复 80 周年的必要性，而随着九三阅兵即将登场，" 台独 " 是绝路必将越来越清晰，赖清德之流也一定会如坐针毡。赖清德老家，其竞选期间该房屋被指违建认贼作父！赖清德是 " 精神日本人 "据岛内学者考据，赖清德家族是在 19 世纪清朝同治年间，从福建漳州市平和县坂仔镇心田村移民到台湾，而漳州的赖姓更早来自湖北。赖清德的父亲赖朝金，曾是台北县瑞芳镇（今新北市瑞芳区）的一名矿工，1960 年 1 月 8 日，33 岁的赖朝金因为矿灾罹难，当时赖清德才 4 个月大，那场惨剧之后，痛失丈夫的赖母一生寡居，独自抚养 6 个小孩长大。作为祖籍大陆的台湾矿工子弟，赖清德不会没听说过日本殖民统治时期的 " 瑞芳抗日军案 "，这起惨案发生时其父赖朝金大概十六七岁。1943 年，日本宪警以 " 抗日 " 为名围捕矿工，瑞芳地方煤矿主李建兴家族与 500 余名工人锒铛入狱。1945 年台湾光复时，该案被捕入狱的幸存者只剩 l00 余人，其余 300 余人全部死于狱中并且尸骨无存。不过，对于父辈们曾经遭受的日本残酷镇压，赖清德选择了漠视，背叛父辈也背叛了台湾。今年正逢抗战胜利 80 周年，5 月 8 日，赖清德不仅未纪念抗日先烈，反而前往日本殖民统治时期日籍土木工程师八田与一墓前献花跪拜，并宣称 " 台湾与日本的感情不是只像朋友一样，是像家人一样 "。赖清德向八田与一献花被刻意美化的殖民者八田与一让绿营人物特别是赖清德，年复一年去哭坟头的八田与一，曾于 1910 年到台湾担任土木工程师，替当时殖民台湾的日本总督府建造嘉南大圳和乌山头水库等水利工程。八田与一死后，则葬于台南乌山头水库北侧的大坝上。不过，八田与一主持建设的乌山头水库，也是个 " 豆腐渣工程 "，建成后漏水很严重。台湾光复后，经过大规模修缮，乌山头水库漏水率降到 20%，嘉南地区才能年年种水稻。可是，" 台独 " 势力和 " 媚日 " 分子不仅大肆吹捧八田与一，还把全台湾的水利工程都算成日本人的功劳。八田与一铜像民进党 2000 年上台后，加紧对八田与一的 " 造神 "，现在台南的乌山头水库不仅有八田与一铜像，甚至建设了 " 八田技师纪念室 "、" 八田与一纪念园区 " 等设施。赖清德任台南市长时，对纪念八田与一更为狂热，岛内舆论讥讽他应改名 " 八田清德 "。2013 年台南市政府确定每年 5 月 8 日为 " 八田与一纪念日 "，赖清德甚至想请知名导演拍《八田与一传》。台北市前议员李承龙 " 斩首 " 八田与一铜像岛内绿营政治人物推崇八田与一，早已引发岛内诸多质疑声浪。2017 年 4 月，台北市前议员李承龙就趁夜色进入乌山头水库，将八田与一的铜像 " 斩首 "。为此赖清德大为惊慌，不仅第一时间指示台南市警察局成立专案小组侦办，还要求限时修复，更被曝亲自写信向日本 " 报告 " 和说明此事。" 八田与一颂歌 " 的真相：歌颂压榨与欺侮需要指出的是，日本殖民者占据中国台湾后是有做一些建设，但其目的不是想造福台湾民众，而是要从台湾攫取更大的利益。岛内历史学者戚嘉林教授撰写的《台湾史》记载，嘉南大圳和乌山头水库等水利工程建好后，台湾的稻米增产了 208%，可是台湾民众的稻米消费量却下降了 23%，番薯消费量上升了 38%。出现如此咄咄怪事，原因无它：当时台湾增产的稻米半数以上都被运回了日本，留在岛内的也大多只供给日本殖民者食用，台湾人民只能吃地瓜。台南乌山头水库戚嘉林 2017 年曾在《人民日报海外版》撰文称，日本殖民统治时代日人在台努力发展农业的目的，其实是为日本本土的日本国民谋福利，而非为台人谋福利。戚嘉林还总结称，唯有经由更严谨坚实的基础学术研究，跳脱时下台湾 " 独派 "" 媚日仇中 " 的情结，我们方有能力透析日人在台殖民统治的残酷真相、程度与本质。不要被人压榨欺侮，还要歌颂别人，还要极力片面美化颂扬日据时期农业建设的成就，让日本人看不起，也愧对自己。马英九参加国民党举办的 " 抗战胜利暨台湾光复 80 周年 " 座谈会并致辞事实上，从 1895 年日本殖民统治台湾以来，台湾民众的抗争始终没有停止，抗日战争时期更有许多台湾民众回到大陆参加抗战。抗日战争的历史，也是属于台湾民众的历史，台湾民众不应遗忘也不会遗忘。台湾地区前领导人马英九 8 月 29 日出席国民党举办的 " 抗战胜利暨台湾光复 80 周年 " 座谈会时，也痛批赖清德刻意淡化抗战历史，刻意淡化日本当年暴行，为了媚日，忘记民众的屈辱与牺牲，更对不起抗日抗暴的台湾前辈。作者丨侯军义