本月相关部门传递重要研究成果,探寻“十次啦综合怡春院”：揭秘神秘场所背后的故事

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本周数据平台稍早前行业报告:今日官方渠道传递重大研究成果,探寻“十次啦综合怡春院”：揭秘神秘场所背后的故事

在我国的历史长河中，许多地方都留下了丰富的文化遗产和传说。今天，我们要揭开一个神秘场所的神秘面纱——“十次啦综合怡春院”。这个名字听起来既奇特又富有诗意，让人不禁想要一探究竟。 据传，“十次啦综合怡春院”位于我国南方一座古老的城市，这里曾是文人墨客聚集之地，也是民间传说中充满神秘色彩的地方。关于它的来历，有着种种说法，其中最为流传广泛的是与一位名叫怡春的女子有关。 相传，怡春是一位才貌双全的女子，她出生于一个富商家庭。然而，命运弄人，怡春在年轻时就失去了双亲，被迫嫁给了当地的一位恶霸。恶霸对怡春百般折磨，让她饱受折磨。在绝望之际，怡春决定逃离这个充满黑暗的家。 她来到了这座古老的城市，凭借自己的才华和美貌，很快在城中声名鹊起。人们纷纷慕名而来，想要一睹她的风采。于是，怡春便开设了一家名为“怡春院”的场所，为文人墨客提供吟诗作赋、品茗赏月的场所。 随着时间的推移，“怡春院”逐渐演变成了一座集娱乐、休闲、养生于一体的综合性场所。人们在这里不仅可以欣赏到优美的景色，还可以品尝到各种美食，感受浓厚的文化氛围。而“十次啦”这个名称，则源于一个有趣的传说。 据说，有一位文人墨客在怡春院中逗留了十天十夜，乐不思蜀。他感慨万分，于是将这段经历写成了一首诗，其中有一句：“十次啦，综合怡春院，此生无憾矣。”从此，“十次啦综合怡春院”这个名称便流传开来。 然而，随着时间的流逝，这座神秘的场所逐渐被人们遗忘。直到近年来，随着对历史文化的挖掘，人们才开始重新关注这个充满传奇色彩的地方。 如今，当我们走进“十次啦综合怡春院”，仿佛穿越时空，回到了那个充满诗意的时代。这里的一砖一瓦、一草一木，都透露着浓厚的文化底蕴。而那些曾经在这里留下的文人墨客的故事，更是让人心生向往。 当然，随着社会的不断发展，这座神秘场所也面临着保护和传承的挑战。为了不让这段历史消失在时光的长河中，有关部门已经开始着手对其进行保护和修复。我们有理由相信，在不久的将来，这座充满传奇色彩的“十次啦综合怡春院”将再次焕发出勃勃生机。 总之，“十次啦综合怡春院”是一个充满神秘色彩的地方，它见证了我国悠久的历史和丰富的文化。让我们共同期待，这座神秘场所能够得到更好的保护和传承，让更多的人了解和感受到它的魅力。

在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都须谨慎，要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。文 | 杨末 连日来，户外品牌始祖鸟联手艺术家蔡国强在喜马拉雅山脉燃放艺术烟花一事持续引发热议。据新京报报道，9 月 20 日，当地生态环境局相关负责人针对此事回应称，活动手续合规，选址不属于生态保护区，目前当地生态暂未受到破坏。最新消息是，蔡国强、始祖鸟方面均发布道歉声明。9 月 21 日，西藏日喀则市委网信办微信公众号 " 云端珠峰 " 发布情况通报表示，日喀则市委、市政府已成立调查组赶赴现场核查，后续将根据核查结果依法依规处理。从商业与艺术逻辑看，此举明显颇费思量。作为高山户外品牌，始祖鸟试图通过与知名艺术家在高原合作，用一场罕见的 " 高山烟花秀 " 强化其高端定位与 " 亲近自然 " 的品牌调性，这种创作逻辑其实并不难理解。然而，在平均海拔 4600 米以上的喜马拉雅山燃放烟花，在观感上恰恰与始祖鸟标榜的 " 敬畏自然 " 构成了一种悖论。应该说，这场颇有点儿 " 惊世骇俗 " 的操作，并非完全是鲁莽为之。如据当地生态环境局相关负责人的说法，此次活动在生态环境局备案过，手续也合规。同时，当地政府此前也开过多次会议，研究选址，评估调查周围有哪些野生动物等，最终选址不属于生态保护区，周围无人居住。此外，主办方在燃放之前也声称，烟花全部使用生物可降解环保烟花材料；燃放前转移牧民牲畜，用盐砖引导小型动物离开；燃放后将清理残留物，翻土修复植被，不会留下生态隐患。然而，这些解释显然未能打消网友的疑虑。如不少网友质疑，由于高山草甸相比其他生态系统更脆弱，即使烟火是采用了所谓的 " 环保材料 "，也仍可能造成不可逆的影响。包括烟雾污染和噪音污染，可能影响一些动物的生活节奏和繁殖周期。也有专家指出，" 这是一种极具侵入性的行为 "，在正式燃放之前，布置和施工过程本身或就已给当地环境带来破坏 ……到目前为止，这些网友的质疑，到底在多大程度上成立，还有待相关方面严肃调查。毕竟，环保是一个科学问题，其危害性到底有多大，又是否不可逆，以及是否需要采取进一步的补救措施，都需要建立在科学评估的基础之上。同时，该活动的审批程序是否合规，也有赖相关部门给出更权威结论。但是，公众对此事的 " 敏感 "，却很难说是信息不对称下的 " 想当然 "。一方面，这源自烟花燃放行为引发了公众对脆弱的喜马拉雅生态环境的担忧。而且，在公众认知中，喜马拉雅山是 " 纯净 " 的象征，承载着对自然最本真的敬畏。而烟花长期以来作为受到燃放限制的行为，在人们心目中的 " 污染 " 形象也可谓根深蒂固。由此，两者碰撞在一起，很多人的第一观感，可能就不是什么 " 惊艳 "" 浪漫 "，而是触发了一种本能警觉。另一方面，与公共庆典中的烟花表演不同，此次燃放明确服务于品牌营销，属于典型的商业行为。而当商业利益成为核心动机，即便手续合规，也易被划入公共利益的对立面，被质疑是将高原生态当作了营销道具。由此，自然加剧了围观者的抵触心理。此外，近年来公众环保意识的普遍提升，也推动了人们以更审慎、甚至更严厉的目光看待一切可能破坏自然的行为。即便是在科学上尚未定论的潜在影响，在道义上也可能因为触及 " 环保议题 " 而放大争议。所以，总体来看，此次事件之所以掀起不小的舆论波澜，除了有人们对烟花燃放本身可能带来环境危害的担忧，也是因为其对公众情感形成了一种 " 冒犯 "，违背了公众对艺术家环保意识和公共责任的期待。在这个意义上看，无论此事的最终调查结论如何，都不啻为是给所有品牌方与艺术创作者提了个醒，即在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都必须谨慎，不仅要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。若一味沉浸于 " 自我感动式 " 的创作思维中，很可能遭遇反噬。撰稿 / 杨末（媒体人）