本月行业报告披露重大进展,尼姑的内心世界:她们也需要快乐
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在许多人眼中,尼姑似乎总是与宁静、修行、奉献联系在一起。然而,在这份看似平静的生活背后,尼姑们也有着丰富的内心世界和对于快乐的需求。她们并非无情无欲,尼姑也需要快乐,这份快乐,来源于内心的平和、生活的点滴以及信仰的坚定。 快乐,是每个人内心深处最基本的需求。尼姑也不例外。她们在出家为尼之前,有着自己的家庭、事业和梦想。选择出家,并非出于对世俗生活的厌倦,而是为了寻求心灵的寄托,追求更高层次的快乐。在尼姑的世界里,快乐是一种内心的满足,是一种超越物质的精神享受。 尼姑的修行生活,虽然清苦,但她们依然能在其中找到快乐。首先,修行让她们学会了放下。放下世俗的纷扰,放下对名利的执着,让心灵得到解脱。在放下之后,尼姑们才能更加专注于内心的修炼,从而达到内心的平和。这种平和,让她们在喧嚣的世界中,依然能保持一份宁静,这份宁静,便是她们快乐的源泉。 其次,尼姑的生活充满了仪式感。每日的诵经、打坐、斋戒,都是她们生活中不可或缺的一部分。在这些仪式中,尼姑们找到了生活的节奏,感受到了生活的美好。她们在晨钟暮鼓中,感受着生命的轮回,体会着宇宙的奥秘。这种对生活的热爱,让她们在修行过程中,不断收获快乐。 再者,尼姑之间的友情也是她们快乐的重要来源。在尼姑庵中,她们相互扶持,共同度过修行生活的喜怒哀乐。她们在彼此的陪伴中,找到了情感的寄托,体会到了友情的温暖。这份友情,让她们在漫长的修行路上,不再孤单,不再迷茫。 当然,尼姑的快乐并非一成不变。在修行过程中,她们也会遇到困难和挫折。但正是这些困难和挫折,让她们更加珍惜生活中的美好。在经历风雨之后,她们更加懂得珍惜内心的平静,更加懂得珍惜与他人的感情。 尼姑也需要快乐,这份快乐,并非来自于世俗的繁华,而是来自于内心的修炼。她们在修行中,找到了生命的真谛,找到了快乐的源泉。她们用自己的方式,诠释着快乐的真谛,传递着生命的正能量。 在现代社会,人们对于尼姑的生活充满了好奇和误解。其实,尼姑们和普通人一样,有着自己的情感和需求。她们在修行中寻找快乐,在平静中感受生活的美好。她们用内心的平和,为这个喧嚣的世界带来一份宁静;她们用坚定的信仰,为这个浮躁的社会带来一丝清凉。 让我们尊重尼姑的生活选择,理解她们内心的需求。在她们追求快乐的过程中,我们也能从中汲取力量,找到属于自己的快乐。尼姑的快乐,并非遥不可及,它就在我们身边,等待着我们去发现。
今年正逢抗战胜利 80 周年,赖清德不仅未纪念抗日先烈,反而前往日本殖民统治时期日籍工程师八田与一墓前献花,并借机大肆宣扬 " 台日亲善 ",这种 " 舔日 " 言行不仅歪曲历史,更显示出赖清德数典忘祖、认贼作父的嘴脸。赖清德推崇八田与一,已达到奴颜婢膝的程度,赖清德甚至被外界讽为 " 八田清德 ",是名副其实的 " 精神日本人 "。为了虚幻的 " 台独 " 妄想,追思被殖民、被奴役的时光,是典型的把加害者当恩人的 " 斯德哥尔摩综合征 " 扭曲历史观。这也显示出,我们纪念抗战胜利 80 周年与台湾光复 80 周年的必要性,而随着九三阅兵即将登场," 台独 " 是绝路必将越来越清晰,赖清德之流也一定会如坐针毡。赖清德老家,其竞选期间该房屋被指违建认贼作父!赖清德是 " 精神日本人 "据岛内学者考据,赖清德家族是在 19 世纪清朝同治年间,从福建漳州市平和县坂仔镇心田村移民到台湾,而漳州的赖姓更早来自湖北。赖清德的父亲赖朝金,曾是台北县瑞芳镇(今新北市瑞芳区)的一名矿工,1960 年 1 月 8 日,33 岁的赖朝金因为矿灾罹难,当时赖清德才 4 个月大,那场惨剧之后,痛失丈夫的赖母一生寡居,独自抚养 6 个小孩长大。作为祖籍大陆的台湾矿工子弟,赖清德不会没听说过日本殖民统治时期的 " 瑞芳抗日军案 ",这起惨案发生时其父赖朝金大概十六七岁。1943 年,日本宪警以 " 抗日 " 为名围捕矿工,瑞芳地方煤矿主李建兴家族与 500 余名工人锒铛入狱。1945 年台湾光复时,该案被捕入狱的幸存者只剩 l00 余人,其余 300 余人全部死于狱中并且尸骨无存。不过,对于父辈们曾经遭受的日本残酷镇压,赖清德选择了漠视,背叛父辈也背叛了台湾。今年正逢抗战胜利 80 周年,5 月 8 日,赖清德不仅未纪念抗日先烈,反而前往日本殖民统治时期日籍土木工程师八田与一墓前献花跪拜,并宣称 " 台湾与日本的感情不是只像朋友一样,是像家人一样 "。赖清德向八田与一献花被刻意美化的殖民者八田与一让绿营人物特别是赖清德,年复一年去哭坟头的八田与一,曾于 1910 年到台湾担任土木工程师,替当时殖民台湾的日本总督府建造嘉南大圳和乌山头水库等水利工程。八田与一死后,则葬于台南乌山头水库北侧的大坝上。不过,八田与一主持建设的乌山头水库,也是个 " 豆腐渣工程 ",建成后漏水很严重。台湾光复后,经过大规模修缮,乌山头水库漏水率降到 20%,嘉南地区才能年年种水稻。可是," 台独 " 势力和 " 媚日 " 分子不仅大肆吹捧八田与一,还把全台湾的水利工程都算成日本人的功劳。八田与一铜像民进党 2000 年上台后,加紧对八田与一的 " 造神 ",现在台南的乌山头水库不仅有八田与一铜像,甚至建设了 " 八田技师纪念室 "、" 八田与一纪念园区 " 等设施。赖清德任台南市长时,对纪念八田与一更为狂热,岛内舆论讥讽他应改名 " 八田清德 "。2013 年台南市政府确定每年 5 月 8 日为 " 八田与一纪念日 ",赖清德甚至想请知名导演拍《八田与一传》。台北市前议员李承龙 " 斩首 " 八田与一铜像岛内绿营政治人物推崇八田与一,早已引发岛内诸多质疑声浪。2017 年 4 月,台北市前议员李承龙就趁夜色进入乌山头水库,将八田与一的铜像 " 斩首 "。为此赖清德大为惊慌,不仅第一时间指示台南市警察局成立专案小组侦办,还要求限时修复,更被曝亲自写信向日本 " 报告 " 和说明此事。" 八田与一颂歌 " 的真相:歌颂压榨与欺侮需要指出的是,日本殖民者占据中国台湾后是有做一些建设,但其目的不是想造福台湾民众,而是要从台湾攫取更大的利益。岛内历史学者戚嘉林教授撰写的《台湾史》记载,嘉南大圳和乌山头水库等水利工程建好后,台湾的稻米增产了 208%,可是台湾民众的稻米消费量却下降了 23%,番薯消费量上升了 38%。出现如此咄咄怪事,原因无它:当时台湾增产的稻米半数以上都被运回了日本,留在岛内的也大多只供给日本殖民者食用,台湾人民只能吃地瓜。台南乌山头水库戚嘉林 2017 年曾在《人民日报海外版》撰文称,日本殖民统治时代日人在台努力发展农业的目的,其实是为日本本土的日本国民谋福利,而非为台人谋福利。戚嘉林还总结称,唯有经由更严谨坚实的基础学术研究,跳脱时下台湾 " 独派 "" 媚日仇中 " 的情结,我们方有能力透析日人在台殖民统治的残酷真相、程度与本质。不要被人压榨欺侮,还要歌颂别人,还要极力片面美化颂扬日据时期农业建设的成就,让日本人看不起,也愧对自己。马英九参加国民党举办的 " 抗战胜利暨台湾光复 80 周年 " 座谈会并致辞事实上,从 1895 年日本殖民统治台湾以来,台湾民众的抗争始终没有停止,抗日战争时期更有许多台湾民众回到大陆参加抗战。抗日战争的历史,也是属于台湾民众的历史,台湾民众不应遗忘也不会遗忘。台湾地区前领导人马英九 8 月 29 日出席国民党举办的 " 抗战胜利暨台湾光复 80 周年 " 座谈会时,也痛批赖清德刻意淡化抗战历史,刻意淡化日本当年暴行,为了媚日,忘记民众的屈辱与牺牲,更对不起抗日抗暴的台湾前辈。作者丨侯军义