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,20250921 10:37:38 赵文华 928

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作者 |  李少威编辑 | 谢奕秋抗日战争,是近代以来中国抗击外敌入侵的第一次完全胜利。这个由中国人作出的结论,和二战战胜国共享的 " 世界反法西斯战争的完全胜利 " 的表述,结果一致,但本质不同。这不仅仅是一场胜利。毛泽东在《论持久战》中说:" 战争的伟力之最深厚的根源,存在于民众之中。日本敢于欺负我们,主要的原因在于中国民众的无组织状态。"抗日战争之于中国,是一场真正的民族觉醒。人民群众在中国共产党的感召、发动和组织之下,终于形成了牢固的现代民族国家意识,数万万人民自觉地站立起来,保家卫国,让侵略者陷入人民战争的汪洋大海。参加长征的中国工农红军100 多年,受尽欺凌,民众再是麻木,国仇家恨也是历历在目,对民族独立和国家自强的向往,也是一种朴素感情。真正的问题在于,过去一直没有一个能够领导民众彻底抛弃幻想、坚决战斗到底的政治力量,担负得起中国人民和中华民族的主心骨的重任。一场持续 14 年的抗日战争,让人民群众感受到了共产党人绝不妥协的抗日决心,看见了他们艰苦卓绝的战斗行动,理解了他们捍卫民族独立的坚定意志,以及与人民群众融为一体、为人民而战的价值取向,所有的家国之爱,就都附丽在了共产党之上。一个有了强韧脊梁的坚不可摧的民族共同体,在抗日战争过程中得以形成,这是中国取得胜利的根本原因。过去为什么失败" 自 1840 年起,几乎世界上所有的帝国主义国家都侵略过我们,每一次战争几乎都以中国战败、签订丧权辱国的条约而告终。"这是毛泽东在新中国成立以后,对中国近代史的凝练总结。自鸦片战争开始,丧权辱国,血泪横飞,民族命运之危殆、苍生处境之悲惨,今日思之,犹令人扼腕。第一次鸦片战争,中国失败,清政府签订《南京条约》;第二次鸦片战争,中国失败,英法联军火烧圆明园;中法战争,中国在战场形势有利的条件下,清政府妥协," 不败而败 ";中日甲午战争,30 余年中兴努力一朝覆没,割让台湾、澎湖,亡国灭种之忧漫布朝野;八国联军侵华,逼签《辛丑条约》,中国沦为半殖民地。其后,民国建立,袁世凯窃国,日本又提出灭亡中国的 " 二十一条 ";袁氏死后,军阀割据,各派军阀被帝国主义操控,频起内战之端,极尽搜刮之能,哀鸿遍野,国将不国。1901 年,清政府签订了丧权辱国的《辛丑条约》中国的仁人志士,从未中断过强国、救国的探索与实践,但是,洋务运动失败,百日维新失败,辛亥革命推翻帝制,又被军阀窃国。二次革命、护国运动、护法运动,无一不败。每一次失败的背后,都有十分具体的原因,但万变不离其宗,归根到底,是过去这一切的战争、改良、革命和运动,都与普通民众没有太大关系。人民的力量被惧怕,被有意压制,或者被忽视,没有意识和能力去动员。孙中山先生说中国的社会是 " 一片散沙 ",梁漱溟先生则说是 " 自由散漫 "" 缺乏集团生活 ",其实说的都是同一种状态——无组织。清政府非但无法组织人民,自身也沦为人民的敌人。清朝的异族政权属性,让它两百余年从未放松过对人民的提防和镇压。太平天国运动席卷中国之时,清政府惧怕人民甚于惧怕侵略者,镇压起义军的势力之中就有外国雇佣军。帝国主义也认识到,侵略中国之最大阻力,不在清朝政府而在中国人民,与其灭亡清朝,不如留下它来镇压人民,更符合它们的殖民利益。清政府与帝国主义逐渐结成一定程度的同盟关系,到庚子战后,彻底沦为 " 洋人的朝廷 "。《末代皇帝》剧照陈天华在《猛回头》中写道:" 这中国,那一点,还有我份?这朝廷,原是个,名存实亡。替洋人,做一个,守土官长,压制我,众汉人,拱手降洋。" 朝廷就是人民公敌,何能指望它成为民族脊梁?这也正是孙中山先生提出的 " 驱除鞑虏,恢复中华 " 的革命口号对精英分子具有强大号召力的原因。辛亥革命的成功依赖会党、新军,以及一批新式知识分子的满腔热血。共和是历史必然,但武昌首义则包含许多偶然因素,不是民众觉醒的结果,政治革命没有伴随社会革命,中山先生的志向,依然是海市蜃楼。袁世凯窃国、称帝而民众无动于衷,鲁迅先生在军阀时代写尽了民众麻木的世态,时人悲愤感叹:" 无量头颅无量血,可怜购得假共和。"几千年文明古国,幅员广阔,虎踞龙盘,但如果人民不被组织起来,要想摆脱落后挨打地位、走上现代化道路,无异于缘木求鱼。麻木是中国社会的一面,之所以麻木,是因为没有任何势力真正在乎人民,他们所关心的是阶级之利,而非中国之利。共产党人来自人民,服务人民,扎根人民,依靠人民,先抛开理论和主义不谈,仅此一点,就决定了他们和过去的任何政治组织根本不同,也决定了他们真正具有改变中国历史的力量。从诞生伊始,共产党人就投身工人运动,以唤起民众为务。第一次国共合作,孙中山先生深受感染,透过共产党人,他认识到了帝国主义的真实面目,一改过去对西方的迷思,同时他也认识到了群众的力量,认识到了共产党人所做的工农运动的关键意义,于是重新解释三民主义,将民生主义等同于共产主义和大同主义。他坦然承认自己过去领导的革命基本上是脱离群众的,是 " 英雄革命 ",而今后的革命必须获得尽可能多的国民的理解和支持,动员尽可能多的人加入,一变而为 " 国民革命 "。他在生命最后关头留下的总理遗训,开篇就说:" 余致力国民革命凡四十年,其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验,深知欲达到此目的,必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族,共同奋斗。"不唤起民众,革命便是奢谈。亡国之忧,永无解除之日。做政治还是谈政治中山先生 " 出师未捷身先死 "," 但悲不见九州同 "。在他逝世之后,国民党右派野心家蒋介石一步步攫取了革命领导权,挥师北伐。中国共产党人在大革命期间的努力,一步步让国民党扎根基层,具备了广泛的民众基础。同时,在北伐期间,往往也是政治先行,共产党人发动工农在先,为北伐军提供群众支持,在很多地方,人民群众 " 箪食壶浆 " 相迎。第八军军长唐生智便说:" 我们这次革命的成功,完全是工农群众的力量,并不是兵士的力量。"人民群众和共产党(当时共产党员以个人身份加入国民党)站在一起,这是大革命得以顺利进展的根本。而恰恰也是这一点,让蒋介石对共产党人始终心存忌惮,刻意排挤,最后的结果,就是 1927 年 4 月发生的清党,共产党人被他杀得血流成河。今天,国民党作为东南小岛割据系统里的在野党,处境艰难。其实从清党那一刻起,国民党就已经实质死亡。因为在那一刻,它从孙中山先生努力建立的革命力量,转化为人民的敌人、革命的对象。抗日战争期间,蒋介石曾在日记里自问:" 本党为何不能掌握青年?"" 本党为何不能与共党抗争,一切组织、宣传、训练皆比不上共党?" 其实道理很简单,那就是共产党人从来就是和人民群众融为一体,代表他们的利益,为了他们而浴血战斗。那些英勇作战的战士们,也是人民群众的儿子、女儿。2021 年 5 月 11 日,延安南门前广场上知识青年到延安的雕塑人心是最大的政治。中国数千年政治史里,江山轮换的表象之下,是人心向背。毛泽东说,所谓政治,就是把朋友搞得多多的,敌人搞得少少的。这是对统一战线的口语化表达。统一战线,就是最大限度地争取民心。很难说蒋介石政府和国民党不懂这个道理,在 " 围剿 " 红军的时候,蒋介石也多次强调要把政治当成重要的事情来做,但国民党军队基本都是停留在口头上讲,而共产党则扎扎实实 " 做政治 "。清党之后,10 年时间里,共产党人都处于被蒋介石全力剿杀的处境,但在任何时候,他们都与人民群众血肉相连。打土豪,分田地,让人民翻身做主人,军民一条心,红军之所以战斗,是为了保护人民的利益。人民军队 " 三大纪律八项注意 " 的铁的纪律,就是从井冈山时代开始形成的。人民解放军济南部队某部 " 英勇顽强岱崮连 " 干部战士在演唱《三大纪律八项注意》让人民翻身做主人,并不是简单地把地主、土豪的土地抢过来,硬塞给农民。土地革命,其根本精神其实在于群众主动。一方面需要让群众认识到共产党军队就是自己的军队,有枪杆子作保障,才能让他们敢于参与;另一方面也要让群众接受教育,清晰了解中国的社会结构以及自身在其中所处的被压迫地位,唤起他们内心的朴素情感,让他们真诚而主动地参与,这是中国共产党最大的能力。在抗日战争时期严酷的敌后环境下,这是党的力量之源。被全世界奉为游击圣经的 " 敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追 " 十六字诀,也是从湘赣边界的战斗中总结而来。很多人并不清楚一点,游击战术固然高超,但共产党人拥有一个人民群众自觉配合的社会环境,才是它发挥作用的根本条件。革命根据地范围内,每个百姓都对党政军秘密守口如瓶,都是人民军队的探马和前哨,在古今中外历史上,唯有共产党人能做到这一点。在抗日战争期间,华北平原敌后军民创造了很多有效的歼敌方法,发展了人民战争的战略战术。上图左:地雷战。上图右:地道战。下图左:破袭战。下图右:水上游击战这就是人民战争的早期形态,往后,它将在抗日战争中发挥巨大威力。《歌唱二小放牛郎》中的小英雄王二小,就是人民战争的微小缩影。抗日者得民心1936 年,西安事变,张学良、杨虎城逼蒋抗日。此时的日军,不但已经侵占东北三省,而且已经越过长城,盘踞华北,虎视全中国。但蒋介石一直奉行 " 攘外必先安内 " 政策,心心念念,只在剿杀红军和共产党。1931 年," 九 · 一八事变 ",关东军占领东北,数十万东北军,仅发生零星战斗,就全部败退至关内。而张学良不敢抵抗,很大程度上不是害怕日本人,而是因为慑于蒋介石严令。事变之前的 8 月 16 日,他向张学良发出著名的 " 铣电 ":" 无论日本军队此后如何在东北寻衅,我方应予不抵抗,力避冲突。万勿逞一时之愤,置国家民族于不顾。"1935 年,日军步步侵占华北,蒋介石依旧坚持 " 攘外必先安内 ",社会各界忍无可忍。廖仲恺夫人何香凝给蒋介石送去一个包裹,内有裙子一条,还有她亲笔署名的一首诗:枉自称男儿,甘受倭奴气;不战送山河,万世同羞耻;吾侪妇女们,愿往沙场死;将我巾帼裳,换你征衣去。仅从这一首诗,以及送女裙的行动,便可见当时的中国人民,内心里有多么的压抑和憋屈。中国共产党人则始终主张团结抗日,从无一日动摇。1932 年 4 月 15 日,十九路军淞沪抗战之后,中华苏维埃共和国临时中央政府就发布了毛泽东起草的《对日战争宣言》,正式对日宣战;1934 年 7 月,红 7 军团奉命组成中国工农红军北上抗日先遣队,寻淮洲任军团长兼抗日先遣队总指挥;历经千难万险抵达陕北之后,还在被蒋介石调兵遣将猛烈进攻的共产党人在 1935 年年底召开的瓦窑堡会议,就提出了建立抗日民族统一战线的理论策略;此后随着日军侵略形势发展,共产党人也逐步放下阶级仇恨,以民族大义为先,在处理与蒋介石和日本侵略者之间关系的措辞方面,从 " 反蒋抗日 " 到 " 逼蒋抗日 " 又到 " 联蒋抗日 ",步步扩大抗日民族统一战线。正因为看到了共产党人在民族危机面前的坚定立场,一直被诬为 " 共匪 " 的共产党,赢得了越来越多的支持。红军主力改编为国民革命军第八路军(后改称第十八集团军)后,举行抗日誓师大会如邹韬奋所说,日军 " 不战取东北,小战取华北 ",气焰嚣张,1937 年 7 月 7 日发动了 " 卢沟桥事变 "。次日,毛泽东、朱德等致电蒋介石:" 红军将士,咸愿在委员长领导之下,为国效命,与敌周旋,以达保土卫国之目的!"7 月 14 日,朱德为红军将士题词:" 日本强盗夺我东三省,复图占外蒙,又侵我华北,非灭亡我全国不止。我辈皆黄帝子孙,华族胄裔,生当其时,身负干戈,不能驱逐日本出中国,何以为人!"此时的蒋介石,在全国军民抗日救亡热情的感召下,面对日寇的步步紧逼,逐渐加强了抗日的信念。这才有了 7 月 17 日蒋介石在庐山第二次谈话会上那句传遍大江南北的宣言:" 如果战端一开,那就是地无分南北,年无分老幼,无论何人,皆有守土抗战之责任,皆应抱定牺牲一切之决心。"这是抗日战争历史上一个著名的修辞。需要注意的是,此时标志着日军全面侵华的 " 七七事变 " 发生已经 10 天了,尽管修辞优美、话语铿锵,但 "
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