昨日行业报告传递新政策,从“男人的坤坤”到“女人的坤坤”：性别角色的转变与反思

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在当今社会，性别角色的转变已经成为一个不可忽视的现象。从“男人的坤坤”到“女人的坤坤”，这一变化不仅体现在人们的观念上，更在现实生活中得到了体现。本文将从以下几个方面探讨这一转变及其背后的原因。 一、性别角色的传统观念 在传统观念中，男性被视为家庭的顶梁柱，承担着养家糊口的责任；而女性则被视为家庭的主妇，负责照顾老人和孩子。这种性别角色观念在我国的封建社会中根深蒂固，一直延续至今。然而，随着社会的发展，这种观念逐渐受到冲击。 二、性别角色的转变 1. 男性坤坤的崛起 近年来，男性坤坤这一群体逐渐崭露头角。他们追求时尚、注重打扮，甚至在一些方面表现出女性化的特点。这种现象在一定程度上打破了传统性别角色的界限，使男性在家庭和社会中的地位发生了变化。 2. 女人坤坤的崛起 与此同时，女人坤坤这一群体也逐渐崛起。她们勇敢地追求自己的梦想，敢于挑战传统观念，成为职场上的佼佼者。女人坤坤的崛起，标志着女性在性别角色上的转变，她们不再局限于家庭，而是积极参与社会事务。 三、性别角色转变的原因 1. 社会经济的发展 随着我国经济的快速发展，人们的生活水平不断提高，人们的观念也随之发生变化。在这种情况下，传统性别角色观念逐渐受到冲击，男性坤坤和女人坤坤的崛起成为可能。 2. 教育的普及 教育的普及使得人们接受新观念的能力不断增强。在受教育的过程中，人们开始反思传统性别角色观念的合理性，从而推动了性别角色的转变。 3. 媒体的影响 媒体在传播新观念、引导公众舆论方面发挥着重要作用。近年来，媒体对男性坤坤和女人坤坤的关注，使得这一现象逐渐为大众所接受。 四、性别角色转变的反思 1. 传统观念的传承与创新 在性别角色转变的过程中，我们既要传承传统观念中优秀的部分，如尊老爱幼、男女平等，又要摒弃其中不合理的地方，如重男轻女、男尊女卑。只有这样，才能使性别角色观念得到健康发展。 2. 家庭与社会的和谐 性别角色的转变需要家庭和社会的共同努力。家庭应尊重个体的选择，鼓励家庭成员追求自己的梦想；社会则应提供公平的竞争环境，让每个人都能充分发挥自己的才能。 总之，从“男人的坤坤”到“女人的坤坤”，这一性别角色的转变是我国社会进步的体现。在未来的日子里，我们应继续关注这一现象，推动性别角色观念的健康发展，为实现男女平等、家庭和谐、社会进步的目标而努力。

撰文 | ‍‍ 李岩 董鑫9 月 3 日，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利 80 周年盛大阅兵在北京天安门广场隆重举行。根据央视直播画面，阅兵式环节开始前，新中国阅兵史上规模最大的军乐团亮相！新中国阅兵史上规模最大的军乐团亮相此次由千余名官兵组成的联合军乐团，是新中国成立以来第 18 次抽组联合军乐团，更是新中国阅兵史上规模最大的军乐团，由解放军仪仗司礼大队军乐团和其他部队抽调的军乐骨干组成。乐曲演奏分为暖场、仪式、阅兵式、分列式、尾声 5 部分，其中有不少为本次阅兵量身打造的新作品。联合军乐团和合唱团现场奏唱央视新闻此前发文介绍，联合军乐团奏响的每一缕音符，都是军乐团创作室的杰作。作为军乐的 " 第一生产车间 "，成立以来先后为国家司礼演奏任务创作了几千首作品，包括交响乐、室内乐、进行曲、协奏曲等。今年军乐团创作室在乐队的编制上，适当增加了木管乐器的比例，使乐队的音色更加醇厚，更有感染力。在号角音乐的编排上，除了传统礼号的使用，又增加了铜管乐器和打击乐器，使号角的音乐更加浑厚，更加庄严，仪式感更为突出。据介绍，联合军乐团具有 4 个亮点——突出 " 抗战 " 主题。在编排上，设置 14 个排面寓意中国人民 14 年抗战历程，设置 80 名礼号手以纪念抗战胜利 80 周年；在曲目上，暖场环节由由联合军乐团和合唱团现场奏唱 4 首抗战歌曲联奏，分列式则将展现新创 " 抗战胜利 " 主题曲目。彰显时代特色。在装备方队和空中梯队通过时，根据各军兵种特点，有针对性地新创部分进行曲，充分展现新时代人民军队政治建军新风貌、力量结构新布局。创新演奏形式。优化增加木管声部比例，创新运用礼号、铜管乐器和打击乐组合，增加音乐厚重感、辉煌感；巧妙设计演奏动作，丰富音乐表现、增强视听效果。烘托仪式感。使用《敬礼号角》《阅兵式号角》《分列式号角》等音乐区分阅兵流程，烘托仪式感、庄严感。阅兵领导小组办公室副主任、中央军委联合参谋部作战局少将副局长吴泽棵此前在国新办发布会上介绍，此次阅兵，联合军乐团将在人民英雄纪念碑前，演奏大家耳熟能详的抗战经典曲目，和大家共同追忆那段艰苦卓绝的抗战岁月，缅怀那些为民族独立和自由献出宝贵生命的英雄先烈。还有一些体现时代特色和强军风采的新创曲目，也将第一次在天安门广场奏响。阅兵前的暖场环节中，联合军乐团和合唱团现场奏唱的 4 首歌曲分别为《松花江上》《在太行山上》《保卫黄河》和《没有共产党就没有新中国》。联合军乐团和合唱团现场奏唱为什么是这四首歌？媒体评价称，这四首歌以音乐为笔，串联起中国人民抗日战争从苦难觉醒到浴血抗争、再到走向胜利的壮阔历程，每一段旋律都烙印着特定历史阶段的民族记忆与精神内核。其中，《松花江上》创作于 1936 年，出自张寒晖之手。彼时 " 九一八事变 " 已过去五年，东北三省沦陷，无数百姓被迫背井离乡。歌曲以凄婉深沉的旋律，唱出故土眷恋；《在太行山上》创作于 1938 年，由冼星海作曲、桂涛声作词。当时八路军深入华北敌后，在太行山建立抗日根据地，掀起游击战争的热潮。歌曲以激昂明快的节奏，展现八路军与太行军民并肩作战、守卫敌后根据地的坚定斗志；《保卫黄河》是 1939 年冼星海《黄河大合唱》的核心篇章，光未然作词。彼时全民族抗战进入相持阶段，黄河流域作为抗战重要战场，是民族抗争的精神象征。歌曲气势磅礴、节奏有力，成为凝聚全民族力量、共御外侮的精神旗帜。《没有共产党就没有新中国》诞生于 1943 年，由曹火星创作。历经十余年抗战，中国共产党领导的抗日武装已成为抗战的中流砥柱。歌曲以质朴语言和旋律，唱出军民的真切认知、心声共鸣。