本月官方发布行业重要事件,叛逆儿子与暴躁老妈：家庭矛盾的根源与解决之道

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在家庭生活中，叛逆的儿子和暴躁的老妈常常成为矛盾的焦点。这种家庭关系不仅让家庭成员感到痛苦，也可能对子女的心理成长产生负面影响。那么，叛逆的儿子和暴躁的老妈之间究竟存在怎样的原因？我们又该如何化解这种家庭矛盾呢？ 首先，叛逆的儿子和暴躁的老妈之间的矛盾根源之一在于代沟。随着社会的发展，年轻一代的思想观念和价值取向与老一辈产生了较大的差异。儿子在成长过程中，渴望独立和自由，而老妈则希望儿子能够遵循传统的道德规范，这种观念上的冲突往往导致儿子产生叛逆心理。同时，老妈在教育和引导儿子时，可能会采取强硬的态度，这进一步加剧了双方的矛盾。 其次，性格差异也是导致叛逆儿子和暴躁老妈矛盾的重要原因。儿子性格叛逆，可能表现为不听话、顶撞父母等行为；而老妈性格暴躁，容易在家庭生活中对儿子发火。这种性格上的差异使得双方在沟通和解决问题时难以达成共识，进而加剧了家庭矛盾。 此外，家庭环境和教育方式也会对叛逆儿子和暴躁老妈的矛盾产生一定影响。如果家庭氛围紧张，缺乏沟通和关爱，儿子容易产生逆反心理；而老妈在高压的教育环境下，容易变得暴躁。此外，教育方式不当，如过于严厉或溺爱，也会导致儿子与老妈之间的矛盾。 那么，如何化解叛逆儿子和暴躁老妈之间的家庭矛盾呢？ 首先，加强沟通是解决问题的关键。家庭成员之间要坦诚地表达自己的想法和感受，倾听对方的意见，共同寻找问题的根源。在这个过程中，老妈要尽量控制自己的情绪，避免在争吵中伤害儿子。 其次，建立良好的家庭氛围。家庭成员之间要相互尊重、关爱，营造一个温馨、和谐的家庭环境。老妈可以尝试改变教育方式，采取更加民主、平等的态度与儿子交流。 再次，培养儿子的独立思考能力。老妈要引导儿子学会独立思考，尊重他的意见，给予他一定的自主权。这样，儿子在成长过程中会逐渐学会承担责任，减少叛逆行为。 最后，寻求专业帮助。如果家庭矛盾严重，可以寻求心理咨询师的帮助，通过专业的方法解决家庭问题。 总之，叛逆的儿子和暴躁的老妈之间的矛盾并非不可调和。通过加强沟通、建立良好的家庭氛围、培养儿子的独立思考能力以及寻求专业帮助，我们可以化解这种家庭矛盾，让家庭生活更加和谐、美满。

The following article is from 蝴蝶的后花园 1113 Author 蝴蝶" 在 AI 时代，当我们输入向智能助手投入关键词语料，就能输出很不错的诗歌。我们还要不要读诗写诗？"8 月 11 日上午，2025 儿童阅读教师高级研修班里，张静教授抛出的这个话题激起了大家的思考和探讨。接着，她提出古诗教学的核心目标即三层境界：因生之美（打动）：诗词首先以其美感打动人心。意境之美（探索）：引导学生深入探索诗歌意象与意境之美。思想感发（升华）：终极目标是 " 读人 "，通过诗歌感发生命，塑造精神品格。去年第二届点灯人素养大赛中，施晓斐老师给我留下了十分深刻的印象，这是一个对诗教怀抱一颗炽热之心的老师。这次，我们推荐她上《芙蓉楼送辛渐》，这节课的设计，能看得出她的深入的思考。评课时，我回答了她的困惑 " 要不要在古诗教学课堂中学习方言吟诵，如何融入和结合，如何适当分配教学时间 "。我说：在教学中，吟诵是为了深化理解，而不是为了表演。当我们知道了吟诵的真正价值后，就不会在用普通话吟诵还是方言吟诵里纠结。接着，我举了薛瑞萍老师近几年古诗吟诵教学中做减法的例子。其中一条就是不唱或者少唱。汉语本身就有旋律美，旋律性主要体现在自身声调的抑扬顿挫和乐音组合，形成独特的音乐美感。如果对调子有所倚重，古诗本身的音乐性变得不那么坚实和确定。破冰时，刘文颖老师先带大家吟诵《江南》《出塞》，时而活泼，时而豪迈，现场气氛很燃。轮到我带领大家吟诵的《清平乐 · 村居》时，我说，不是人人都有特别美丽的嗓子，但不妨碍我们对古诗吟诵的热爱。因为我们在声音里，让自己的心灵与诗人的心灵产生更为深微密切的交流和感应，而不是唱给别人听，我们每个人都可以吟诵。接着，大家通过站立、调整气息（丹田发声），全身心投入诗歌吟诵体验。结束了，孔晓艳老师握着我的手，不止一次地说：" 真是没想到在带吟诵时，你如此沉静。在那一刻，学员的心一下子安静下来了，走到诗里去了！"张静教授在压轴点评时也回答了这个问题。她指出，吟诵和朗诵本身不一样，朗诵来自西方话剧，具有表演色彩。而吟诵是父子之间、师生之间，或者自己先吟后作的需要，是自我的沉醉，不是为了表演而表演。当我们现在的教学，很多时候是在教孩子在如何在人前表现，而忘了教他们如何做真实的自己。她说到这里时，我听到了全场老师的轻叹声。借吟诵说教育，张教授直指教育痛处，引起我们对教育的本质的思考。她说了一个她在拍摄《大宋词人传 · 晏殊》这集的一个经历。拍摄组到了晏殊所在的故乡江西抚州的一所中学，让孩子们听她讲古典诗词和幸福人生，为了让孩子们有更好的体会诗歌内涵，拍摄组是希望学生们要提出真实的问题的。比如，现实中，我焦虑吗？我迷惘吗？内卷吗？躺平吗？迷惘吗？很遗憾的是，没有孩子能提出来。最后，在导演组再三启发下，一个女生说：" 我妈妈总是把我跟别人比，这是我心里最大的压力。把我跟堂姐比，堂姐 985，我感觉我怎么考也考不上 985 的。所以我每次面对父母，压力大。" 像这样真诚的感受，我们的孩子在人前都不知道怎么表达了。是什么让孩子们从小在人前就戴上了面具？这是值得每一个人去深思的问题。张老师问，是背几首诗就腹有诗书气自华了吗？不是的。诗歌学习是有现实的心理疗愈作用的，对每个人生存观的构建是有作用的。" 花落去，是必须要面对的，是无可奈何的，但是，同时，我们只要人生中永远有燕归来的这种温暖和希冀。让孩子们先知道生活不是一帆风顺的，但也要让孩子们跳脱出来，能够让他满怀信心期待地去遇见自己的‘燕归来’ "，张老师说。张老师还说了一个故事。有一次，他们去一所不起眼的小学拍摄，但他们校长很特别。一年级起，就让孩子们写诗。一个孩子在描写秋天的爬山虎：" 爬山虎紧紧地巴在墙上，不忍离去，像对校园的依依不舍。它的心思被我看穿了，扑的一声，脸红了，颜色变了。" 真实又灵动地描写秋天爬山虎颜色的变化，这就是诗人的感觉。" 诗教 " 一词，最早出现在《礼记》中，" 温柔敦厚，诗教也 "。意思是要用诗歌，主要是《诗经》来化育民性，使之性情和善，有教养。到这里，诗教，原来就是教人求真。听着听着，恍惚间我想起了十五年前扬州的那个晚上，叶嘉莹先生站在台上连讲两个多小时的中国古典诗词。次日清晨，在扬州二十四桥宾馆，我和同伴伊晓红校长一起，看到叶嘉莹先生在一个助手的陪伴下，坐着用早餐。虽然，十分想前去问候，但又不忍打扰，只是远远地看着。现在才知，那天叶先生身边的助手，便是今天给我们讲诗的张静教授。我不禁问自己：和叶嘉莹先生、张静教授、徐冬梅老师，还有现场的那么多为儿童阅读，从东西南北奔赴而来的老师的相遇相知，是偶然还是命运的注定呢？张老师问：" 叶嘉莹先生以她的百岁人生告诉我们，一个人在诗词里面浸润久了，他的人生会附着上什么样的光彩。那我们又能给身边孩子的生命赋予什么样的光芒吗？" 我想，此时我们每个人心中都有了答案。