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黑土，这个听起来就让人联想到广袤东北大地的词汇，承载着这片土地上独特的文化和历史。在我国东北地区，黑土不仅是肥沃的象征，更是无数代农民辛勤劳作的见证。今天，就让我们一同走进黑土的世界，探寻这片土地上独特的文化印象。 一、黑土的肥沃与魅力 黑土，又称黑钙土，是我国东北地区特有的土壤类型。这种土壤富含有机质，肥力极高，被誉为“黑金”。在这片黑土地上，五谷丰登，瓜果飘香，养育了一代又一代的东北人。黑土的肥沃与魅力，使得东北地区成为我国重要的粮食生产基地。 二、黑土文化：勤劳、淳朴、豪爽 黑土文化是东北地区特有的地域文化，它源于黑土地上人们的生活习俗、传统工艺、民间艺术等。黑土文化具有以下特点： 1. 勤劳：黑土地上的人们深知土地的珍贵，他们勤劳肯干，用双手创造了这片土地的繁荣。在农业生产中，他们传承着“汗滴禾下土，粒粒皆辛苦”的精神。 2. 淳朴：黑土文化注重道德修养，强调家庭和睦、邻里团结。在节日庆典、婚丧嫁娶等场合，黑土地上的人们热情好客，乐于助人。 3. 豪爽：东北人性格直爽，豪迈奔放。在黑土文化的熏陶下，他们形成了豪爽的性格特点。这种豪爽，体现在他们的饮食、娱乐、交往等各个方面。 三、黑土艺术：传承与创新 黑土艺术是黑土文化的重要组成部分，它包括剪纸、泥塑、皮影戏、二人转等。这些艺术形式，既有浓厚的乡土气息，又富有创新精神。 1. 剪纸：剪纸是东北地区传统的民间艺术，以其精湛的技艺和丰富的题材闻名于世。剪纸作品多取材于日常生活，如花鸟鱼虫、民间传说等，寓意吉祥如意。 2. 泥塑：泥塑是黑土地上的一种传统民间艺术，以其独特的造型和丰富的内涵而著称。泥塑作品多为动物、人物形象，形象生动，栩栩如生。 3. 皮影戏：皮影戏是一种古老的民间戏剧形式，起源于我国战国时期。在东北地区，皮影戏以其独特的艺术魅力，深受人们喜爱。 4. 二人转：二人转是东北地区最具代表性的民间艺术，它以独特的唱腔、诙谐幽默的表演风格著称。二人转内容丰富，既有历史故事，又有民间传说，深受人们喜爱。 四、结语 黑土，这片充满生机与活力的土地，孕育了独特的黑土文化。在这片土地上，勤劳、淳朴、豪爽的东北人，用他们的双手创造了灿烂的文化瑰宝。如今，黑土文化已成为东北地区的一张亮丽名片，传承着中华民族的优秀文化。让我们共同保护这片黑土，传承黑土文化，让其在新时代焕发出更加耀眼的光芒。

今年正逢抗战胜利 80 周年，赖清德不仅未纪念抗日先烈，反而前往日本殖民统治时期日籍工程师八田与一墓前献花，并借机大肆宣扬 " 台日亲善 "，这种 " 舔日 " 言行不仅歪曲历史，更显示出赖清德数典忘祖、认贼作父的嘴脸。赖清德推崇八田与一，已达到奴颜婢膝的程度，赖清德甚至被外界讽为 " 八田清德 "，是名副其实的 " 精神日本人 "。为了虚幻的 " 台独 " 妄想，追思被殖民、被奴役的时光，是典型的把加害者当恩人的 " 斯德哥尔摩综合征 " 扭曲历史观。这也显示出，我们纪念抗战胜利 80 周年与台湾光复 80 周年的必要性，而随着九三阅兵即将登场，" 台独 " 是绝路必将越来越清晰，赖清德之流也一定会如坐针毡。赖清德老家，其竞选期间该房屋被指违建认贼作父！赖清德是 " 精神日本人 "据岛内学者考据，赖清德家族是在 19 世纪清朝同治年间，从福建漳州市平和县坂仔镇心田村移民到台湾，而漳州的赖姓更早来自湖北。赖清德的父亲赖朝金，曾是台北县瑞芳镇（今新北市瑞芳区）的一名矿工，1960 年 1 月 8 日，33 岁的赖朝金因为矿灾罹难，当时赖清德才 4 个月大，那场惨剧之后，痛失丈夫的赖母一生寡居，独自抚养 6 个小孩长大。作为祖籍大陆的台湾矿工子弟，赖清德不会没听说过日本殖民统治时期的 " 瑞芳抗日军案 "，这起惨案发生时其父赖朝金大概十六七岁。1943 年，日本宪警以 " 抗日 " 为名围捕矿工，瑞芳地方煤矿主李建兴家族与 500 余名工人锒铛入狱。1945 年台湾光复时，该案被捕入狱的幸存者只剩 l00 余人，其余 300 余人全部死于狱中并且尸骨无存。不过，对于父辈们曾经遭受的日本残酷镇压，赖清德选择了漠视，背叛父辈也背叛了台湾。今年正逢抗战胜利 80 周年，5 月 8 日，赖清德不仅未纪念抗日先烈，反而前往日本殖民统治时期日籍土木工程师八田与一墓前献花跪拜，并宣称 " 台湾与日本的感情不是只像朋友一样，是像家人一样 "。赖清德向八田与一献花被刻意美化的殖民者八田与一让绿营人物特别是赖清德，年复一年去哭坟头的八田与一，曾于 1910 年到台湾担任土木工程师，替当时殖民台湾的日本总督府建造嘉南大圳和乌山头水库等水利工程。八田与一死后，则葬于台南乌山头水库北侧的大坝上。不过，八田与一主持建设的乌山头水库，也是个 " 豆腐渣工程 "，建成后漏水很严重。台湾光复后，经过大规模修缮，乌山头水库漏水率降到 20%，嘉南地区才能年年种水稻。可是，" 台独 " 势力和 " 媚日 " 分子不仅大肆吹捧八田与一，还把全台湾的水利工程都算成日本人的功劳。八田与一铜像民进党 2000 年上台后，加紧对八田与一的 " 造神 "，现在台南的乌山头水库不仅有八田与一铜像，甚至建设了 " 八田技师纪念室 "、" 八田与一纪念园区 " 等设施。赖清德任台南市长时，对纪念八田与一更为狂热，岛内舆论讥讽他应改名 " 八田清德 "。2013 年台南市政府确定每年 5 月 8 日为 " 八田与一纪念日 "，赖清德甚至想请知名导演拍《八田与一传》。台北市前议员李承龙 " 斩首 " 八田与一铜像岛内绿营政治人物推崇八田与一，早已引发岛内诸多质疑声浪。2017 年 4 月，台北市前议员李承龙就趁夜色进入乌山头水库，将八田与一的铜像 " 斩首 "。为此赖清德大为惊慌，不仅第一时间指示台南市警察局成立专案小组侦办，还要求限时修复，更被曝亲自写信向日本 " 报告 " 和说明此事。" 八田与一颂歌 " 的真相：歌颂压榨与欺侮需要指出的是，日本殖民者占据中国台湾后是有做一些建设，但其目的不是想造福台湾民众，而是要从台湾攫取更大的利益。岛内历史学者戚嘉林教授撰写的《台湾史》记载，嘉南大圳和乌山头水库等水利工程建好后，台湾的稻米增产了 208%，可是台湾民众的稻米消费量却下降了 23%，番薯消费量上升了 38%。出现如此咄咄怪事，原因无它：当时台湾增产的稻米半数以上都被运回了日本，留在岛内的也大多只供给日本殖民者食用，台湾人民只能吃地瓜。台南乌山头水库戚嘉林 2017 年曾在《人民日报海外版》撰文称，日本殖民统治时代日人在台努力发展农业的目的，其实是为日本本土的日本国民谋福利，而非为台人谋福利。戚嘉林还总结称，唯有经由更严谨坚实的基础学术研究，跳脱时下台湾 " 独派 "" 媚日仇中 " 的情结，我们方有能力透析日人在台殖民统治的残酷真相、程度与本质。不要被人压榨欺侮，还要歌颂别人，还要极力片面美化颂扬日据时期农业建设的成就，让日本人看不起，也愧对自己。马英九参加国民党举办的 " 抗战胜利暨台湾光复 80 周年 " 座谈会并致辞事实上，从 1895 年日本殖民统治台湾以来，台湾民众的抗争始终没有停止，抗日战争时期更有许多台湾民众回到大陆参加抗战。抗日战争的历史，也是属于台湾民众的历史，台湾民众不应遗忘也不会遗忘。台湾地区前领导人马英九 8 月 29 日出席国民党举办的 " 抗战胜利暨台湾光复 80 周年 " 座谈会时，也痛批赖清德刻意淡化抗战历史，刻意淡化日本当年暴行，为了媚日，忘记民众的屈辱与牺牲，更对不起抗日抗暴的台湾前辈。作者丨侯军义