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四川，这片充满历史底蕴的土地，孕育了无数传奇人物。在这片土地上，四川妇女以其独特的魅力和坚韧不拔的精神，成为了这片土地上的一道亮丽风景线。BBBWBBB，这个看似普通的词汇，却蕴含着四川妇女的智慧与传承。 BBBWBBB，是四川妇女在家庭和社会中扮演角色的缩影。B代表“巴蜀”，B代表“巴蜀文化”，B代表“巴蜀妇女”，B代表“巴蜀精神”，B代表“巴蜀智慧”，B代表“巴蜀传承”。这六个B，共同构成了四川妇女的精神内核。 首先，巴蜀妇女是巴蜀文化的传承者。四川历史悠久，文化底蕴深厚。在漫长的历史长河中，四川妇女以其独特的智慧，将巴蜀文化传承至今。她们在家庭中扮演着重要的角色，不仅关心子女的教育，还注重家庭文化的传承。在四川，许多传统节日和习俗，如春节、端午、中秋等，都离不开妇女们的辛勤付出。 其次，巴蜀妇女是巴蜀精神的发扬者。四川妇女具有坚韧不拔、自强不息的精神。在四川地震、洪水等自然灾害面前，她们勇敢地面对困难，积极投身救灾工作。在日常生活中，她们勤劳、善良、热情，用自己的行动诠释着巴蜀精神。 再者，巴蜀妇女是巴蜀智慧的体现者。四川妇女聪明伶俐，善于处理家庭和社会事务。她们在家庭中扮演着“半边天”的角色，既关心丈夫的事业，又关心子女的成长。在社交场合，她们善于沟通，善于协调，为家庭和社会的和谐发展做出了巨大贡献。 此外，巴蜀妇女是巴蜀传承的推动者。她们在传承巴蜀文化的同时，也在不断创新。在现代社会，四川妇女积极参与社会事务，关注妇女权益，为推动社会进步贡献自己的力量。她们在传承中创新，在创新中传承，为巴蜀文化的繁荣发展注入了新的活力。 在新时代背景下，四川妇女面临着新的机遇和挑战。她们将继续发扬BBBWBBB的精神，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。 首先，四川妇女将继续传承巴蜀文化。她们将关注传统文化的保护和传承，积极参与文化活动，让更多人了解和喜爱巴蜀文化。 其次，四川妇女将继续发扬巴蜀精神。她们将勇敢面对生活中的困难和挑战，用自己的行动诠释巴蜀精神的真谛。 再者，四川妇女将继续展现巴蜀智慧。她们将关注社会热点问题，积极参与社会事务，为推动社会进步贡献自己的智慧。 最后，四川妇女将继续推动巴蜀传承。她们将关注妇女权益，关注家庭教育，为巴蜀文化的传承和发展注入新的活力。 总之，四川妇女的BBBWBBB精神，是巴蜀文化的瑰宝，是四川人民的骄傲。在新时代的征程中，四川妇女将继续发扬这一精神，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

上海多所学校午餐中的虾仁炒蛋被紧急撤换，背后真相究竟如何，相关部门也应该有实实在在的回应。作者：言咏  封图：东方 IC9 月 15 日，上海多所学校午餐中的虾仁炒蛋被紧急撤换，补发饼干和面包替代。午餐供应商上海绿捷实业发展有限公司回应称是因为虾仁里有细沙，但学生家长表示，孩子反馈这道菜有臭味。家长们不认为这是一起偶然事件，长期以来他们对校园餐不满意：菜品质量差、油炸食品过多、孩子吃不饱、吃不好。他们向 12345 和市教育局反馈过问题，却没有得到很好的解决。罗永浩吐槽西贝 " 贵且难吃 "，上海家长们却说：让西贝来竞标校园餐吧。虽说众口难调，但当很多家长反馈同样的问题，他们的诉求应当被重视；此次虾仁炒蛋撤换事件背后真相究竟如何，相关部门也应该有实实在在的回应。校园餐必须经得起审视，因为它关系到孩子健康成长的切身利益，并且涉及面非常之广。中国目前中小学和幼儿园数量超过 46 万所，涉及学生超过 2.37 亿人，校园配餐不是一件小事。上海家长对校园餐品质的争议并不是个例，这些年，校园食品安全事件时有发生。对此，国家市场监管总局今年 7 月发布了《校园配餐服务企业管理指南》，将于 12 月 1 日起执行。这是关于校园配餐服务管理的首个国家标准，从人员配置、原料采购、制作运输、召回程序等多个方面树规立范，被认为是保障校园餐品质的关键一步。树立规范固然重要，但若不能在执行层面真正落实，再完善的标准也易流于形式。要让 " 国标 " 被严格遵守，有几个关键点：其一是公开。公开表层的含义是对每日食谱及食材信息公示，对食品加工的关键环节通过 " 互联网 + 明厨亮灶 " 系统展示，但它还有一个更深层的含义：开放——包括将食堂有序向家长开放，也包括在更前置的环节，比如对供餐企业的遴选中，引入家长代表共同参与决策。封闭容易滋生猫腻，透明与开放本身就是最好的防腐剂，能有效抑制校园餐管理中的潜在风险。从社交媒体上家长的反馈看，凡是餐食让学生和家长满意的学校，几乎都建立了家长陪餐制度，即家长可以申请进食堂亲自体验餐食，同时家委会在膳食管理和监督上也被赋予了充分的权利。其二是公正。对公正的要求很简单，那就是推行师生同餐。校长陪餐制早在 2013 年就在河北邢台推行，2019 年 4 月起实施的《学校食品安全与营养健康管理规定》也明确要求中小学幼儿园建立集中用餐陪餐制度，但有的地方落实得并不到位，校领导作秀式陪餐或者老师 " 开小灶 " 的情况时有发生。只有师生在同一个锅里吃饭，餐品好坏与老师们的切身利益挂钩，校园餐的质量才会得到更多的关注。其三是选择权。就吃午餐这件事而言，学生和家长就相当于市场中的消费者。消费者只有拥有 " 用脚投票 " 的权利，才有博弈的可能。现在很多学校为了统一管理的方便，不允许学生中午回家吃饭，也不允许学生自带便当。没有选择权，这也是最为上海家长诟病之处。在学校吃不好，又不能不在学校吃，难怪会生出怨言。一个没有充分竞争、消费者没有话语权的市场，服务提供者何来的动力让消费者满意？校园餐的治理绝非一蹴而就。它关乎孩子的健康与未来，考验着管理者的智慧与良心。唯有将 " 国标 " 的刚性约束、执行的透明公正、家长的深度参与以及市场的有序竞争紧密结合，才能构建起一道经得起审视的坚固防线，守护好每一位学生 " 舌尖上的安全与未来 "。