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在法国的某个宁静小镇，有一群特别的人，他们与狗建立了深厚的友谊，这种友谊超越了普通的宠物关系，形成了一种独特的“人狗ZOOM”现象。在这个小镇上，人与狗的互动成为了社区的一道亮丽风景线，也让人们感受到了跨越物种的温馨与和谐。 ZOOM，这个名字听起来有些神秘，但实际上，它代表着一种特殊的人狗互动方式。在法国，这种互动方式已经逐渐成为一种文化现象，吸引了众多人的关注。那么，什么是ZOOM呢？它又是如何形成的呢？ ZOOM起源于法国的一位名叫皮埃尔·布尔的兽医。他发现，许多宠物狗在主人离世后，会表现出异常的悲伤，甚至拒绝进食。为了帮助这些狗走出悲伤，布尔开始研究人与狗之间的情感联系，并尝试通过特殊的互动方式来缓解狗的悲伤情绪。 布尔发现，当狗看到主人时，它们会表现出极大的兴奋和亲近。于是，他开始尝试让狗通过视频与主人“见面”，这种互动方式被称为ZOOM。布尔相信，即使主人不在身边，通过视频也能给狗带来安慰，帮助它们走出悲伤。 在布尔的影响下，越来越多的法国人开始尝试ZOOM这种互动方式。他们发现，这种互动不仅能让狗感到快乐，还能增进人与狗之间的感情。在法国，许多家庭都会定期通过视频与远在他乡的亲人或朋友互动，而ZOOM则成为了这种互动的一种延伸。 在法国的一个小镇上，有一位名叫玛丽的女士，她的狗名叫阿诺。阿诺是一只非常聪明的拉布拉多犬，它们之间有着深厚的感情。然而，玛丽因为工作原因不得不长期在外地，这让阿诺感到非常孤独。 为了缓解阿诺的孤独，玛丽开始尝试ZOOM。她会在每天晚上通过视频与阿诺互动，教它一些新技能，或者只是简单地聊聊天。阿诺似乎很喜欢这种方式，每当看到玛丽出现在屏幕上，它都会兴奋地摇尾巴。 随着时间的推移，玛丽发现，ZOOM不仅让阿诺感到快乐，还让她的生活变得更加充实。她开始与其他人分享自己的经验，鼓励他们也尝试ZOOM这种互动方式。渐渐地，这个小镇上的人们都开始关注起人与狗之间的情感联系。 如今，ZOOM已经成为法国人狗互动的一种时尚。在法国，许多社区都会定期举办人狗ZOOM活动，让居民们有机会互相交流，分享彼此的感动。这种活动不仅拉近了人与狗的距离，也促进了社区和谐。 当然，ZOOM并非万能，它不能完全替代现实生活中的陪伴。但不可否认的是，ZOOM为人们提供了一个新的视角，让我们更加关注人与动物之间的情感联系。在这个充满挑战的时代，让我们携手共进，用爱心和关怀，为我们的宠物朋友创造一个更加美好的世界。

公元前 157 年，汉文帝在未央宫逝世，留下了一封遗诏。大意是：天下万物没有不死的，死亡是天地的常理，也是万物的自然本性，因此不必过度悲伤。如今人们都赞美生，却不喜欢死，所以葬礼变得极为奢侈浪费，甚至导致家业破败，身心受损，影响健康，这一点我是反对的。况且我并没有什么德行，也没有为百姓带来多少帮助。如今去世了，却还要让臣子和百姓长期哭丧，身着重孝，忍受暑热寒冷的痛苦，使父子、长辈哀恸，百姓伤心，饮食减少，甚至影响祭祀鬼神的事，这只会加重我的罪过。我怎么能对得起天下百姓呢？我非常庆幸能有机会守护宗庙，以天子的身份治理国家，至今已有二十余年。仰赖上天庇佑，四方安定，很少有战事。虽然我不够聪明，经常担心自己的过错让先人蒙羞，年纪越大越担心失德而不能善终。如今能够有幸享尽天年，又有什么值得悲伤的呢？所以我颁布诏令，要求天下百姓遵照办理。遗诏颁布之后，哭祭三天即可除去丧服。三天之后，不禁止百姓吃肉、喝酒、祭祀、嫁娶等事。凡是来哭祭的人，穿孝服就可以了，不必赤脚，也不用头系麻绳、脚扎麻绳，孝带长度不得超过三寸。出殡时，不要出动车队跟军队，不要让百姓都到宫中哭丧。应该到宫中哭祭的亲属或官员，早上那么好和晚上，15 个一组，致祭的时候再哭，完毕之后，不要滞留，该干什么就干什么去。除了早晚的规定哭祭时间，其他时间，不准擅自前来吊唁哭泣。下葬后，本来该穿 9 个月丧服的，改穿 15 天，本来该穿 5 个月丧服的，改穿 14 天，本该该穿 3 个月丧服的，改穿 7 天，到了日子，脱下丧服。剩下不在这道诏令范围之内的事项，全部按照以前明确规定的执行，让天下百姓都能明白我的心意。霸陵的山陵一律保持原状，不得随意变动，宫中的夫人以下直到少使，其他都可以放回娘家。这就是汉文帝的一封遗书。综上一句话：一切从简，不要大操大办！其实仔细琢磨一下，汉文帝这封遗诏，为我们展示了他的仁者气度。我们从这封遗诏，可以看出汉文帝是一个怎样的帝王。一，活得通透、谦卑，充满智慧和仁慈。他明白人终有一死，临终时看得很透，也知道厚葬毫无意义，所以要求不要厚葬。二，他为他人着想，要求简化葬礼，简化府上的丧服时间，为百姓考虑，也是节俭，不让百姓受到过度折腾，不对百姓过多限制。三，汉文帝这一封遗诏，可以说作为当时的皇帝，他超越了时代的局限，克服了小我，完成了大我的蜕变。他看淡了生死，看淡了丧离，把更多心思用在百姓身上，为他人着想。可以说既活得通透，又充满仁慈和智慧。汉文帝在位 23 年，汉文帝在位期间，没有增加宫室、苑囿、车队等等，废除了对百姓不便的法令。他曾想建造一座露台，找来设计师做预算，发现需要花费百金。汉文帝说：" 百金是十户中等人家财产的总和。我住着先帝的宫殿，还经常担心做错事给先帝蒙羞。我建造露台要做什么呢？"最终，他没有建造这座价值百斤的露台。平时，汉文帝只穿黑色的粗布丝绸衣裳，连他最宠幸的慎夫人的衣服长度也不会拖地，更不会用锦绣文采做装饰。他以俭朴敦厚为榜样，以此作为天下百姓的模范，是一位能够以身作则的领导者。在建造霸陵墓园时，他用的都是陶瓦器具，不用银锡铜金装饰，按照原有的山石地形，没有再建造高大的坟堆。可以说，这是一位非常节俭的皇帝，没有在活着的时候为死后的事瞎折腾百姓，比起秦始皇，秦二世，那真是好太多了。吴王假装生病不来朝拜，汉文帝没有追究他的责任，还赐给他几案手杖。即使朝中大臣劝谏时言辞过于激进，让汉文帝没面子，他也经常采纳，没有为难大臣。汉文帝以德治国，宽政安民，成就盛世。张武等大臣接受贿赂的事情被告发后，汉文帝没有追究大臣贪污受贿的责任，反而认为是自己给他们的俸禄太少，因此对他们进行了赏赐，让他们感到羞愧。这种自我反省、严于律己的精神，确实令人感动，闪耀着人性的光辉。在治理天下时，汉文帝更是以德政感化百姓。因此，在他的统治时期，国内相对安定，四海平稳，百姓家家富足。后世的君王中，很少有人能超过他的成就。总体来说，汉文帝的评价是：他不喜欢胡乱折腾，实行无为而治，但治理效果显著，真正为百姓着想，朝政宽松清明，是历史上难得的太平盛世。生活在这一时期的百姓，可以说是非常幸运的。因为 " 无为 "，所以 " 有为 "，这算是我对汉文帝皇帝生涯的一种概括。你觉得是这样吗？观看更多《资治通鉴》解读内容，欢迎订阅我的专栏，为你解读《资治通鉴》中的领导智慧和成事之道。（点账号头像，进入主页可见）煮酒论英雄，读史通谋略。关注我，每天为你分享读史感悟。李子霄 ，《资治通鉴》实践导师，畅销书作者，自媒体专栏作家。长期解读《资治通鉴》，深耕职场管理领域多年。著有图书《门道：读一页就有用的资治通鉴》。线上专栏《资治通鉴：领导智慧与成事之道》《制胜谋略：资治通鉴中的成事智慧》《刘邦的启示》等。