本周行业报告公开研究成果,“束缚中的艺术：一把刷子，一颗花核，成就绝美之作”

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刚刚专家组披露重要结论:本月行业协会发布重磅通报,“束缚中的艺术：一把刷子，一颗花核，成就绝美之作”

在我国悠久的历史长河中，民间艺术以其独特的魅力和深厚的文化底蕴，成为了中华民族的瑰宝。其中，一种名为“花核”的民间艺术，更是以其独特的制作工艺和精湛的技艺，吸引了无数人的目光。而今天，我们要讲述的，就是这种艺术背后的一个感人故事——把手脚绑上拿刷子刷花核。 花核，顾名思义，就是用各种颜色的花籽，通过巧妙地组合，在核上绘制出精美的图案。这种艺术形式在我国有着悠久的历史，早在唐宋时期就已经盛行。然而，要想制作出一颗精美的花核，并非易事。它需要艺人具备高超的技艺和丰富的想象力，更需要一颗执着的心。 故事的主人公，是一位名叫小丽的姑娘。她从小对花核艺术情有独钟，立志要成为一名出色的花核艺人。然而，命运却对她开了一个玩笑。在她十六岁那年，一场突如其来的疾病，让她失去了双臂。这对于一个热爱艺术的人来说，无疑是一个沉重的打击。 然而，小丽并没有放弃。她坚信，只要自己还有一双脚，就能继续追求自己的梦想。于是，她开始尝试用脚来代替手，进行花核的制作。起初，她只能用脚趾轻轻地点在核上，画出一些简单的图案。然而，随着时间的推移，她逐渐掌握了用脚拿刷子的技巧，甚至能够绘制出复杂的图案。 为了更好地完成作品，小丽还特意制作了一个特殊的刷子。这个刷子长约二十厘米，头部是一根细长的竹签，用来蘸取颜料。为了方便操作，她还特意将刷子的尾部绑在了自己的脚踝上。这样一来，她就可以在束缚中，用脚拿刷子，在核上绘制出精美的图案。 每当夜幕降临，小丽就会坐在窗前，用脚拿刷子，在核上绘制出一个个栩栩如生的图案。她的作品，既有山水风光，也有花鸟鱼虫，每一件都充满了生命力。在她的努力下，一颗颗普通的核，变成了件件精美的艺术品。 小丽的故事传遍了乡里，许多人都被她的毅力和才华所感动。渐渐地，她的作品也开始受到人们的追捧。一些收藏家纷纷上门求购，甚至有外国友人慕名而来，想要一睹她的作品风采。 如今，小丽已经成为了我国花核艺术的佼佼者。她的作品，不仅在国内展览，还远销海外。而她那“把手脚绑上拿刷子刷花核”的故事，也成为了民间艺术史上的一段佳话。 这个故事告诉我们，只要有梦想，有毅力，就能战胜一切困难。小丽用她的双脚，书写了自己的传奇，也让我们看到了民间艺术的魅力。在今后的日子里，愿更多的人能够传承和发扬这种独特的艺术形式，让花核艺术绽放出更加耀眼的光芒。

今年正逢抗战胜利 80 周年，赖清德不仅未纪念抗日先烈，反而前往日本殖民统治时期日籍工程师八田与一墓前献花，并借机大肆宣扬 " 台日亲善 "，这种 " 舔日 " 言行不仅歪曲历史，更显示出赖清德数典忘祖、认贼作父的嘴脸。赖清德推崇八田与一，已达到奴颜婢膝的程度，赖清德甚至被外界讽为 " 八田清德 "，是名副其实的 " 精神日本人 "。为了虚幻的 " 台独 " 妄想，追思被殖民、被奴役的时光，是典型的把加害者当恩人的 " 斯德哥尔摩综合征 " 扭曲历史观。这也显示出，我们纪念抗战胜利 80 周年与台湾光复 80 周年的必要性，而随着九三阅兵即将登场，" 台独 " 是绝路必将越来越清晰，赖清德之流也一定会如坐针毡。赖清德老家，其竞选期间该房屋被指违建认贼作父！赖清德是 " 精神日本人 "据岛内学者考据，赖清德家族是在 19 世纪清朝同治年间，从福建漳州市平和县坂仔镇心田村移民到台湾，而漳州的赖姓更早来自湖北。赖清德的父亲赖朝金，曾是台北县瑞芳镇（今新北市瑞芳区）的一名矿工，1960 年 1 月 8 日，33 岁的赖朝金因为矿灾罹难，当时赖清德才 4 个月大，那场惨剧之后，痛失丈夫的赖母一生寡居，独自抚养 6 个小孩长大。作为祖籍大陆的台湾矿工子弟，赖清德不会没听说过日本殖民统治时期的 " 瑞芳抗日军案 "，这起惨案发生时其父赖朝金大概十六七岁。1943 年，日本宪警以 " 抗日 " 为名围捕矿工，瑞芳地方煤矿主李建兴家族与 500 余名工人锒铛入狱。1945 年台湾光复时，该案被捕入狱的幸存者只剩 l00 余人，其余 300 余人全部死于狱中并且尸骨无存。不过，对于父辈们曾经遭受的日本残酷镇压，赖清德选择了漠视，背叛父辈也背叛了台湾。今年正逢抗战胜利 80 周年，5 月 8 日，赖清德不仅未纪念抗日先烈，反而前往日本殖民统治时期日籍土木工程师八田与一墓前献花跪拜，并宣称 " 台湾与日本的感情不是只像朋友一样，是像家人一样 "。赖清德向八田与一献花被刻意美化的殖民者八田与一让绿营人物特别是赖清德，年复一年去哭坟头的八田与一，曾于 1910 年到台湾担任土木工程师，替当时殖民台湾的日本总督府建造嘉南大圳和乌山头水库等水利工程。八田与一死后，则葬于台南乌山头水库北侧的大坝上。不过，八田与一主持建设的乌山头水库，也是个 " 豆腐渣工程 "，建成后漏水很严重。台湾光复后，经过大规模修缮，乌山头水库漏水率降到 20%，嘉南地区才能年年种水稻。可是，" 台独 " 势力和 " 媚日 " 分子不仅大肆吹捧八田与一，还把全台湾的水利工程都算成日本人的功劳。八田与一铜像民进党 2000 年上台后，加紧对八田与一的 " 造神 "，现在台南的乌山头水库不仅有八田与一铜像，甚至建设了 " 八田技师纪念室 "、" 八田与一纪念园区 " 等设施。赖清德任台南市长时，对纪念八田与一更为狂热，岛内舆论讥讽他应改名 " 八田清德 "。2013 年台南市政府确定每年 5 月 8 日为 " 八田与一纪念日 "，赖清德甚至想请知名导演拍《八田与一传》。台北市前议员李承龙 " 斩首 " 八田与一铜像岛内绿营政治人物推崇八田与一，早已引发岛内诸多质疑声浪。2017 年 4 月，台北市前议员李承龙就趁夜色进入乌山头水库，将八田与一的铜像 " 斩首 "。为此赖清德大为惊慌，不仅第一时间指示台南市警察局成立专案小组侦办，还要求限时修复，更被曝亲自写信向日本 " 报告 " 和说明此事。" 八田与一颂歌 " 的真相：歌颂压榨与欺侮需要指出的是，日本殖民者占据中国台湾后是有做一些建设，但其目的不是想造福台湾民众，而是要从台湾攫取更大的利益。岛内历史学者戚嘉林教授撰写的《台湾史》记载，嘉南大圳和乌山头水库等水利工程建好后，台湾的稻米增产了 208%，可是台湾民众的稻米消费量却下降了 23%，番薯消费量上升了 38%。出现如此咄咄怪事，原因无它：当时台湾增产的稻米半数以上都被运回了日本，留在岛内的也大多只供给日本殖民者食用，台湾人民只能吃地瓜。台南乌山头水库戚嘉林 2017 年曾在《人民日报海外版》撰文称，日本殖民统治时代日人在台努力发展农业的目的，其实是为日本本土的日本国民谋福利，而非为台人谋福利。戚嘉林还总结称，唯有经由更严谨坚实的基础学术研究，跳脱时下台湾 " 独派 "" 媚日仇中 " 的情结，我们方有能力透析日人在台殖民统治的残酷真相、程度与本质。不要被人压榨欺侮，还要歌颂别人，还要极力片面美化颂扬日据时期农业建设的成就，让日本人看不起，也愧对自己。马英九参加国民党举办的 " 抗战胜利暨台湾光复 80 周年 " 座谈会并致辞事实上，从 1895 年日本殖民统治台湾以来，台湾民众的抗争始终没有停止，抗日战争时期更有许多台湾民众回到大陆参加抗战。抗日战争的历史，也是属于台湾民众的历史，台湾民众不应遗忘也不会遗忘。台湾地区前领导人马英九 8 月 29 日出席国民党举办的 " 抗战胜利暨台湾光复 80 周年 " 座谈会时，也痛批赖清德刻意淡化抗战历史，刻意淡化日本当年暴行，为了媚日，忘记民众的屈辱与牺牲，更对不起抗日抗暴的台湾前辈。作者丨侯军义