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在浩瀚的宇宙中，每一颗星星都有其独特的光芒，而在人类的世界里，那些拥有“光辉天赋”的人，就如同夜空中最亮的星辰，照亮了无数人的前行道路。光辉天赋，不仅是一种才能，更是一种责任，一种使命。 光辉天赋，顾名思义，是指那些在某一领域具有卓越才能和独特潜力的人。他们如同璀璨的星辰，闪耀着独特的光芒，引领着人类不断探索、创新和进步。在我国历史上，拥有光辉天赋的人不胜枚举，他们为国家的繁荣昌盛、民族的伟大复兴做出了巨大贡献。 光辉天赋的诞生，往往与个人的成长环境、家庭教育、教育方式等因素密切相关。一个良好的成长环境，可以为拥有天赋的人提供充足的养分，让他们在成长过程中充分展现自己的才华。家庭教育则是培养孩子天赋的重要途径，家长的教育观念、教育方法对孩子的天赋发展起着至关重要的作用。而教育方式，则是挖掘和培养孩子天赋的关键。一个科学、合理的教育方式，可以激发孩子的潜能，让他们在某一领域脱颖而出。 光辉天赋不仅体现在艺术、体育等领域，还广泛存在于科技、医学、教育等各个领域。例如，在科技领域，我国科学家钱学森、邓稼先等，凭借自己的光辉天赋，为国家的航天事业做出了卓越贡献；在医学领域，我国著名医学家屠呦呦，凭借自己的天赋，发现了青蒿素，为全球抗击疟疾做出了巨大贡献；在教育领域，我国教育家陶行知、蔡元培等，凭借自己的天赋，为我国教育事业的发展奠定了坚实基础。 拥有光辉天赋的人，往往具备以下特点： 1. 热爱自己的领域，对事业充满激情。他们深知自己的责任和使命，为实现自己的梦想而努力拼搏。 2. 具有敏锐的观察力和独特的思维方式。他们善于发现问题、解决问题，为人类的发展贡献自己的智慧。 3. 勇于创新，敢于突破。他们不满足于现状，不断挑战自我，为人类创造更多奇迹。 4. 具有强烈的责任感。他们深知自己的天赋来之不易，因此更加珍惜，努力为国家、民族和人类的发展贡献自己的力量。 然而，光辉天赋并非一蹴而就，它需要后天的培养和努力。以下是一些建议，帮助拥有天赋的人更好地发挥自己的潜力： 1. 培养良好的学习习惯。勤奋学习，不断提高自己的综合素质。 2. 勇于挑战自我，敢于面对困难。在挫折中成长，不断突破自己的极限。 3. 保持谦逊，虚心向他人学习。汲取他人的优点，丰富自己的内涵。 4. 关注社会，关心国家大事。将个人理想与国家命运紧密相连，为实现民族复兴而努力拼搏。 光辉天赋，是照亮人生道路的璀璨星辰。让我们珍惜这份天赋，努力拼搏，为实现自己的人生价值和国家、民族的繁荣昌盛贡献自己的力量。

The following article is from 蝴蝶的后花园 1113 Author 蝴蝶" 在 AI 时代，当我们输入向智能助手投入关键词语料，就能输出很不错的诗歌。我们还要不要读诗写诗？"8 月 11 日上午，2025 儿童阅读教师高级研修班里，张静教授抛出的这个话题激起了大家的思考和探讨。接着，她提出古诗教学的核心目标即三层境界：因生之美（打动）：诗词首先以其美感打动人心。意境之美（探索）：引导学生深入探索诗歌意象与意境之美。思想感发（升华）：终极目标是 " 读人 "，通过诗歌感发生命，塑造精神品格。去年第二届点灯人素养大赛中，施晓斐老师给我留下了十分深刻的印象，这是一个对诗教怀抱一颗炽热之心的老师。这次，我们推荐她上《芙蓉楼送辛渐》，这节课的设计，能看得出她的深入的思考。评课时，我回答了她的困惑 " 要不要在古诗教学课堂中学习方言吟诵，如何融入和结合，如何适当分配教学时间 "。我说：在教学中，吟诵是为了深化理解，而不是为了表演。当我们知道了吟诵的真正价值后，就不会在用普通话吟诵还是方言吟诵里纠结。接着，我举了薛瑞萍老师近几年古诗吟诵教学中做减法的例子。其中一条就是不唱或者少唱。汉语本身就有旋律美，旋律性主要体现在自身声调的抑扬顿挫和乐音组合，形成独特的音乐美感。如果对调子有所倚重，古诗本身的音乐性变得不那么坚实和确定。破冰时，刘文颖老师先带大家吟诵《江南》《出塞》，时而活泼，时而豪迈，现场气氛很燃。轮到我带领大家吟诵的《清平乐 · 村居》时，我说，不是人人都有特别美丽的嗓子，但不妨碍我们对古诗吟诵的热爱。因为我们在声音里，让自己的心灵与诗人的心灵产生更为深微密切的交流和感应，而不是唱给别人听，我们每个人都可以吟诵。接着，大家通过站立、调整气息（丹田发声），全身心投入诗歌吟诵体验。结束了，孔晓艳老师握着我的手，不止一次地说：" 真是没想到在带吟诵时，你如此沉静。在那一刻，学员的心一下子安静下来了，走到诗里去了！"张静教授在压轴点评时也回答了这个问题。她指出，吟诵和朗诵本身不一样，朗诵来自西方话剧，具有表演色彩。而吟诵是父子之间、师生之间，或者自己先吟后作的需要，是自我的沉醉，不是为了表演而表演。当我们现在的教学，很多时候是在教孩子在如何在人前表现，而忘了教他们如何做真实的自己。她说到这里时，我听到了全场老师的轻叹声。借吟诵说教育，张教授直指教育痛处，引起我们对教育的本质的思考。她说了一个她在拍摄《大宋词人传 · 晏殊》这集的一个经历。拍摄组到了晏殊所在的故乡江西抚州的一所中学，让孩子们听她讲古典诗词和幸福人生，为了让孩子们有更好的体会诗歌内涵，拍摄组是希望学生们要提出真实的问题的。比如，现实中，我焦虑吗？我迷惘吗？内卷吗？躺平吗？迷惘吗？很遗憾的是，没有孩子能提出来。最后，在导演组再三启发下，一个女生说：" 我妈妈总是把我跟别人比，这是我心里最大的压力。把我跟堂姐比，堂姐 985，我感觉我怎么考也考不上 985 的。所以我每次面对父母，压力大。" 像这样真诚的感受，我们的孩子在人前都不知道怎么表达了。是什么让孩子们从小在人前就戴上了面具？这是值得每一个人去深思的问题。张老师问，是背几首诗就腹有诗书气自华了吗？不是的。诗歌学习是有现实的心理疗愈作用的，对每个人生存观的构建是有作用的。" 花落去，是必须要面对的，是无可奈何的，但是，同时，我们只要人生中永远有燕归来的这种温暖和希冀。让孩子们先知道生活不是一帆风顺的，但也要让孩子们跳脱出来，能够让他满怀信心期待地去遇见自己的‘燕归来’ "，张老师说。张老师还说了一个故事。有一次，他们去一所不起眼的小学拍摄，但他们校长很特别。一年级起，就让孩子们写诗。一个孩子在描写秋天的爬山虎：" 爬山虎紧紧地巴在墙上，不忍离去，像对校园的依依不舍。它的心思被我看穿了，扑的一声，脸红了，颜色变了。" 真实又灵动地描写秋天爬山虎颜色的变化，这就是诗人的感觉。" 诗教 " 一词，最早出现在《礼记》中，" 温柔敦厚，诗教也 "。意思是要用诗歌，主要是《诗经》来化育民性，使之性情和善，有教养。到这里，诗教，原来就是教人求真。听着听着，恍惚间我想起了十五年前扬州的那个晚上，叶嘉莹先生站在台上连讲两个多小时的中国古典诗词。次日清晨，在扬州二十四桥宾馆，我和同伴伊晓红校长一起，看到叶嘉莹先生在一个助手的陪伴下，坐着用早餐。虽然，十分想前去问候，但又不忍打扰，只是远远地看着。现在才知，那天叶先生身边的助手，便是今天给我们讲诗的张静教授。我不禁问自己：和叶嘉莹先生、张静教授、徐冬梅老师，还有现场的那么多为儿童阅读，从东西南北奔赴而来的老师的相遇相知，是偶然还是命运的注定呢？张老师问：" 叶嘉莹先生以她的百岁人生告诉我们，一个人在诗词里面浸润久了，他的人生会附着上什么样的光彩。那我们又能给身边孩子的生命赋予什么样的光芒吗？" 我想，此时我们每个人心中都有了答案。